Вопрос
Как любящий Бог может отправить кого-то в ад?
Ответ
Чтобы ответить на вопрос о том, как любящий Бог может отправить кого-то в ад, нам нужно определить несколько терминов и, скорее всего, исправить некоторые заблуждения. Прежде всего, мы должны определить термин "любящий". В нашей культуре "любовь" часто воспринимается как абсолютно бесконфликтное, терпимое одобрение всего, что хочет делать любимый человек. Но это не библейское определение. Любовь, согласно Библии, — это доброжелательность и благосклонность, проявляющиеся в самопожертвовании и безусловной преданности любимому человеку. Любовь — это действие, способствующее благополучию другого человека.
В вопросе "Как любящий Бог может отправить кого-то в ад?" подразумевается предположение, что отправка кого-то в ад со стороны Бога является проявлением нелюбви. Но сама природа Бога — это любовь (1 Иоанна 4:16). Он не может совершать ничего нелюбящего, потому что каждое Его действие и каждая мысль являются выражением Его природы. Только Бог любит в высшем смысле этого слова; Он любит с совершенной свободой и объективностью.
Если мы скажем, что Бог каким-то образом неправ, наказывая нераскаявшихся грешников выбранным Им образом, то мы тем самым заявим, что мы более любящие, чем Сам Бог, — и мудрее, и справедливее, и праведнее. Но нам невозможно быть более любящими, чем Сама Любовь. А наши слабые представления о том, что такое "мудрость" и "справедливость", всегда будут несопоставимы с Божьим совершенством.
Ещё одно заблуждение, от которого мы должны остерегаться, задавая вопрос "как любящий Бог может отправить кого-то в ад?", касается слова "отправить". Да, именно Бог — и только Он один — отправляет людей в ад (Луки 12:5; Откровение 20:15). Однако когда кого-то посылают в ад, это не является односторонним действием со стороны Бога, и посылаемый человек не является пассивной жертвой обстоятельств. Бог дал людям свободу участвовать в выборе своего жизненного пути и вечного предназначения (Иоанна 3:16–18). Бог возложил на каждого из нас личную ответственность. И в Своей любви Бог послал Своего Единородного Сына в мир, чтобы спасти грешников. "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками" (Римлянам 5:8).
"Как любящий Бог может послать кого-то в ад?" Римлянам 1:18–20 закладывает основу для ответа: "Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны".
В этом отрывке есть несколько ключевых моментов. Во-первых, люди активно "подавляют истину". Каждому дано достаточно истины, чтобы познать Бога и подчиниться Ему, но они сознательно отказываются принять истину. Они любят тьму больше, чем свет (Иоанна 3:19). Доктор Томас Нагель, атеистически настроенный профессор философии и права, сказал: "Дело не просто в том, что я не верю в Бога и, естественно, надеюсь, что я прав в своих убеждениях. Дело в том, что я надеюсь, что Бога нет! Я не хочу, чтобы Бог существовал; я не хочу, чтобы вселенная была такой" (The Last Word, Oxford University Press, 1997, стр. 130).
Во-вторых, в Послании к Римлянам 1:19 говорится, что Бог "явил им" [истину о Себе]. Другими словами, Творец проявил инициативу, чтобы сделать Свою истину очевидной для всех. История подтверждает это с самого начала времён, поскольку каждая культура и цивилизация стремилась понять Творца, которому они обязаны верностью. Врождённое понимание того, что Бог существует, обусловлено тем, что мы созданы по образу Божьему (Бытие 1:27).
В-третьих, в Послании к Римлянам 1:20 говорится, что люди "безответны", не имея оправдания в том, что не познали Бога. Нет никакой защиты, никакого оправдания для того, чтобы продолжать отвергать Божье предложение спасения во Христе. В любви Бог дал каждому из нас достаточно истины, чтобы мы обратились к Нему, а не отвернулись от Него.
Рассматривая вопрос "как любящий Бог может послать кого-то в ад?", мы не должны пытаться отделить Божью любовь от Его справедливости и праведности. Божьи атрибуты существуют вместе, и их нельзя вырвать из контекста и рассматривать по отдельности. Бог есть любовь, и это определяет Его справедливость; в то же время Его справедливость влияет на проявления Его любви. Справедливость требует адекватного возмездия за совершённые преступления; любовь требует проявления милости к преступнику. Крест демонстрирует и справедливость, и любовь. Умирая на кресте, Иисус взял на Себя наказание за грех, которого требовала справедливость, и проявил милость прощения по отношению к грешникам. Таким образом, проявились и справедливость, и любовь Бога. "Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются" (Псалом 84:11).
Вопрос "как любящий Бог может послать кого-то в ад?" имеет логический аналог: "как справедливый Бог может послать кого-то в рай?" Ответ на оба вопроса — опять же, крест. Для тех, кто верит во Христа и принимает Его любящую жертву за себя, Божья справедливость ложится на Иисуса. На тех же, кто отворачивается от Христа и отвергает Его жертву, ложится Божья справедливость.
Ад изначально был сотворён для дьявола и его ангелов (Матфея 25:41). Когда люди присоединились к восстанию дьявола против Бога, ад стал их судьбой тоже. Но Бог в Своей любви предоставил путь спасения. Он доказал Свою любовь на кресте Христа. Те, кто во Христе, получили прощение своих грехов по благодати Божьей. Но те, кто отвергает Христа, отвергают Божью любовь и отказываются от Его предложения спасения. Если мы отказываемся от предложенной кем-то другой платы, нам приходится платить самим, и "возмездие за грех — смерть" (Римлянам 6:23). Грешники отправляются в ад, несмотря на Божью любовь, потому что отвергают Божье любящее дарование Спасителя.
Иисус раскрыл сердце Отца, когда сокрушался о тех, кто отвергает спасение: "Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Матфея 23:37; см. также Исаии 5:1–7 и Осии 7:13). Ад не отрицает Божью любовь так же, как рай не отрицает Божью справедливость. "Итак, мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом" (2 Коринфянам 5:20).
English
Как любящий Бог может отправить кого-то в ад?
