Вопрос
Можно ли потерять Святого Духа?
Ответ
Святой Дух — это третья Личность в триедином Божестве. Святой Дух обитает в верующих с момента их спасения. Из 1 Коринфянам 3:16 и 6:19–20 мы знаем, что тела христиан являются храмом Духа. Новый Завет учит, что обитание Святого Духа в нас является постоянным. Мы не можем потерять Святого Духа.
В Ветхом Завете рассказывается о случаях, когда Дух покидал кого-то, например царя Саула (1 Царств 16:14) или Самсона (Судьи 16:20). Однако в те дни Святой Дух действовал иначе, чем после воскресения Иисуса из мертвых. В Ветхом Завете никогда не говорится, что Дух «пребывает» в ком-либо; скорее, Он «нисходил» на людей на время, чтобы достичь определенных целей (Судьи 3:10; 1 Паралипоменон 12:18). Святой Дух вдохновлял пророков провозглашать истину народу (Иезекииль 11:1–2). Он наставлял вождей Израиля (1 Царств 16:13). Он вдохновлял на написание Священного Писания (2 Петра 1:21). Но Он не обитал в этих людях так, как Он теперь обитает в верующих во Христа.
До завершения дела Христа и Его вознесения Святой Дух приходил и уходил, но теперь Он больше не действует таким образом. Он не приходит и не уходит из жизни современных верующих. Перед Своим арестом Иисус обещал Своим ученикам, что пошлет Святого Духа, Который «будет с вами и в вас будет» (Иоанна 14:17).
В Деяниях 2 описывается переход от ветхозаветного уклада к новозаветному в том, что касается Святого Духа. Ученики собрались для молитвы, ожидая обещания Отца, в послушании Иисусу (Иоанна 14:26; Деяния 1:4, 8). Когда они молились, Святой Дух сошел на всех них и наполнил их (стихи 3–4). Обещание Иисуса исполнилось, и излияние Святого Духа пришло на всех, кто поверил во Христа. Это излияние привело к мужеству перед лицом противостояния, любви ко всему человечеству и сверхъестественным дарам и способностям для продвижения Евангелия (1 Коринфянам 12:4; Евреям 2:4).
Спасение невозможно без Святого Духа (1 Коринфянам 12:13). Иисус объяснил это Никодиму в Иоанна 3:1–21. Никодим, лидер иудейской религии, хотел знать, какие законы он должен соблюдать или какие дополнительные действия он должен совершать, чтобы гарантировать себе вечную жизнь. Иисус ответил, что Никодим ничего не может сделать и что спасение — это дело Святого Духа. Без действия Святого Духа в покаявшемся сердце никто не может родиться свыше, независимо от того, сколько «молитв грешника» он произносит или каких христианских поступков совершает. Именно Святой Дух возрождает и обновляет сердце (Титу 3:5).
Вопрос, связанный с потерей Святого Духа, — это вопрос вечной безопасности. Среди христиан ведутся споры о том, может ли человек потерять свое спасение. Потерять спасение — значит потерять Святого Духа, Который его дарует. На самом деле Писание говорит, что Святой Дух «запечатлевает» наше спасение, пока мы не испытаем его завершение в присутствии Бога (Ефесянам 1:13; 4:30). Если бы Святой Дух покинул сердце, которое Он обещал запечатлеть, это сделало бы Его неверным. Одна из задач Святого Духа после того, как Он вселился в верующее сердце, состоит в том, чтобы преобразить этого человека по образу Христа (2 Коринфянам 5:17; Римлянам 8:29), и у нас есть обещание, что «Начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Филиппийцам 1:6). Мы не верим, что Дух отменит Свое дело возрождения, откажется от Своего преобразующего дела или переопределит вечную жизнь как «временную жизнь».
Поскольку мы не «нашли» Святого Духа, сомнительно, что мы можем Его «потерять». Некоторые не согласны со словом «потерять» и говорят, что, хотя христианин не может потерять Святого Духа, он или она может лишиться даров и спасения, которые Он приносит, умышленно отрекаясь от Него. Однако в Ефесянам 1:13 говорится: «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом». Может ли верующий действительно разорвать печать, наложенную на него Богом? Святой Дух является знаком истинного верующего; поэтому потерять Его означало бы потерять всякую надежду на спасение в будущем.
Ефесянам 4:30 предупреждает нас, чтобы мы не «оскорбляли Святого Духа». А 1 Фессалоникийцам 5:19 говорит, что мы можем «угашать Духа». Эти отрывки не подразумевают, что Святой Дух покинул нас, а лишь то, что Он опечален из-за наших греховных поступков. Оскорбление и угашение Духа мешают нашему общению с Ним, но не аннулируют наше спасение, подобно тому как непослушный ребенок может лишиться общения с родителями, но не будет изгнан из семьи.
Путаницу в этом вопросе вызывает то, что мы не можем знать, действительно ли кто-то родился от Духа или же он является «каменистой почвой», как описал Иисус в Луки 8:1–15. Некоторые люди кажутся воодушевленными следовать за Иисусом и могут проявлять то, что выглядит как сверхъестественные дары, но они никогда не были действительно рождены свыше. Иисус обращается к таким людям со строгим предупреждением в Евангелии от Матфея 7:21–23. Многие заявляют, что имеют Святого Духа, но в конце концов оказываются самозванцами, когда их жизнь отклоняется от следования за Ним (см. Римлянам 8:14). Такие люди не потеряли Святого Духа; Он никогда не был их (1 Иоанна 2:19).
English
Можно ли потерять Святого Духа?
