Вопрос
Что такое логический позитивизм?
Ответ
Позитивизм — это вера в то, что реальны только те вещи, которые можно обнаружить эмпирически. Как продолжение этого, логический позитивизм утверждает, что только эмпирические или чисто логические утверждения имеют какой-либо смысл. Логический позитивизм, называемый также логическим эмпиризмом, утверждает, что даже пытаться обсуждать что-то неэмпирическое и нелогическое бессмысленно. Такой подход к реальности не только ложен, но и самореферентен. Логический позитивизм основывает свои утверждения на трёх основных понятиях: опыт, эмпирические данные, получаемые с помощью органов чувств, и логика. Как ни странно, все эти три понятия служат прямым доказательством ложности этой философии. Писание, как и следовало ожидать, также разрушает понятие логического позитивизма.
Наши органы чувств представляют собой наиболее убедительную аналогию, показывающую несостоятельность логического позитивизма. Зрение, безусловно, является самым ценным из пяти основных чувств человека. Подавляющее большинство надежных данных об окружающем нас мире мы получаем благодаря зрению. На втором месте — слух. Значит ли это, что всё, что не воспринимается зрением, следует отбросить как бессмыслицу? Конечно, нет; существуют реальные вещи, которые мы не можем увидеть, но можем понюхать, потрогать или попробовать на вкус. Вибрации нельзя увидеть, но их можно услышать, а некоторые — почувствовать. Некоторые реальные вещи просто слишком малы или велики, чтобы их можно было правильно воспринимать нашим зрением. Тот факт, что большинство вещей и многие полезные вещи воспринимаются зрением, ни в коем случае не означает, что зрение — единственный разумный способ определить, что реально.
Кроме того, у человека есть не только пять основных органов чувств. Мы также обладаем такими способностями, как проприоцепция, которая позволяет нам определять положение и баланс нашего тела, и терморецепция, с помощью которой мы ощущаем температуру вокруг и внутри нас. Некоторые животные обладают чувствами, которые полностью отсутствуют у человека. Это означает, что сама природа «эмпирических данных» говорит против утверждения, что «эмпирические данные — это единственная значимая информация». То, что эмпирично для некоторых животных, неощутимо для человека. То, что неощутимо для одного чувства, очевидно для другого. Вполне логично сказать, что, по крайней мере, возможно, чтобы что-то было неэмпирическим для человека и при этом оставалось реальным. Именно здесь в игру вступают опыт и логика.
Опыт также говорит, что эмпирические данные не являются единственным определением истины. Человеческие существа придерживаются многих понятий, которые не только жизненно важны для нашего опыта, но и по своей сути неэмпиричны. Мораль, любовь, юмор, искусство, дружбу, развлечения и т. д. нелегко списать на биологическую случайность или определить в чисто логических терминах. Конечно, именно так и поступают приверженцы логического позитивизма, но не потому, что существуют какие-либо доказательства в поддержку их утверждений; скорее потому, что они должны это делать. И всё же опыт показывает, что основное содержание нашей жизни включает в себя множество вещей, которые не являются ни чисто логическими, ни эмпирическими.
Окончательный пример того, как опыт разрушает логический позитивизм, как ни парадоксально, содержится в его собственном определении. Печально известная цитата Дэвида Юма о природе истины как нельзя лучше определяет логический позитивизм:
«Если мы возьмём в руки, например, какой-нибудь том по богословию, то спросим: содержит ли он какие-нибудь абстрактные рассуждения о количестве или числе? Нет. Содержит ли он какие-либо экспериментальные рассуждения относительно факта и существования? Нет. Тогда предайте его огню, ибо в нём нет ничего, кроме софистики и иллюзий».
Разумеется, утверждение Юма не является эмпирическим или эмпирически проверяемым. Оно также не является чисто абстрактным или полностью аналитическим. Поэтому оно — как и сам логический позитивизм — является самооправданием и абсурдом.
Наконец, само существование логики доказывает ложность логического позитивизма. Законы логики считаются реальными, абсолютными и при этом совершенно неэмпирическими. Во всех значимых отношениях логика отвечает на вызов логического позитивизма и побеждает его. Любая попытка переопределить или объяснить логику или логический позитивизм, чтобы сделать их совместимыми, превращает логический позитивизм в тавтологию — бесполезный, самореферентный трюизм. Например, говоря: «Ну, “физически” реальны только эмпирические вещи», мы просто признаём, что «неэмпирическое» — это не то же самое, что «воображаемое».
Писание, конечно же, не допускает идеи логического позитивизма. Прежде всего, логический позитивизм ограничен человеческим знанием и пониманием. Согласно Библии, мы не являемся высшим стандартом мудрости и проницательности: Бог (Исаия 55:8). Есть много «истинных» вещей, которые мы не можем воспринять (2 Царств 6:16–17). И эта физическая форма — то, что мы легко воспринимаем органами чувств, — не является всей сутью нашего существования (Ефесянам 6:12).
Логический позитивизм — это просто попытка устранить Бога и сверхъестественное путём переосмысления слов. Неудивительно, что он терпит неудачу через саморазрушение. Неэмпирическая истина может существовать, и если понятие по своей сути неэмпирическое или даже нелогическое, это не значит, что оно бессмысленно.
English
Что такое логический позитивизм?
