Вопрос
Что Библия говорит о литургии? Должен ли христианин участвовать в литургическом богослужении?
Ответ
Толковый словарь определяет «литургию» следующим образом: «1. Обряд Евхаристии. 2. Предписанная форма публичного религиозного богослужения; ритуал». Если посмотреть на Писание, то мы не найдем там «предписанной формы публичного религиозного богослужения» для церкви. В то же время, несколько отрывков из Нового Завета дают нам важные составляющие, которые должны быть частью здоровой поместной церкви. Среди них следующие:
Истинное общение: отношение к собратьям по вере как к семье, с любовью, единством сердца и готовностью помогать другим, что свойственно хорошей семье (Деяния 2:44-46).
Соблюдение таинств: крещение верующих и воспоминание о Вечере Господней / Причастии (Деяния 2:41,42,46; 1 Коринфянам 11:23-32).
Неуклонное соблюдение учения апостолов, чтение Слова Божьего и преподавание / проповедь Слова Божьего (Деяния 2:42; 1 Тимофею 4:13-16; 2 Тимофею 4:2).
Молитва и хвала, с упованием на руководство Святого Духа (Деяния 2:42,47; Деяния 13:1-4; 1 Тимофею 2:1-8; Ефесянам 6:18).
Евангелизация и ученичество, когда все члены церкви используют свои духовные дары, чтобы служить Христу как часть Тела Христова (Матфея 28:18-20; Деяния 1:8; 1 Тимофея 4:5; Ефесянам 4:11-16; Римлянам 12:3-8).
Хотя некоторые церкви называют «литургическими» из-за их очень формального и заранее определенного порядка и манеры поклонения, все церкви в той или иной степени имеют формат, которому они обычно следуют. Основное различие заключается как в степени, в которой это верно, так и в возможности изменить этот общий формат, если это необходимо. Из Деяний 13 очевидно, что церковь в городе Антиохии была гибкой в том, что она была открыта для руководства Святого Духа. Если церковь настолько литургична, что изменения в соответствии с Его ведением невозможны, то литургия зашла слишком далеко. Слишком структурированная церковь никогда не допустит ведения Духа — у них уже есть своя «повестка дня»; им не нужна Его.
Есть еще две возможные опасности, связанные с литургическим богослужением: (1) Литургии, разработанные людьми, несовершенны и поэтому должны быть проверены на соответствие Писанию. Но это верно как для так называемых литургических церквей, так и для тех, которые не имеют такого ярлыка. В обоих случаях формат богослужения устанавливают несовершенные люди. (2) Литургии, требующие повторения молитв, ответов и т. д., могут начать выполняться механически, без размышлений и истинного поклонения от сердца. И когда это происходит, они становятся «тщетными повторениями». Тем не менее, человек с искренним сердцем по-прежнему может поклоняться Богу с помощью повторяющихся молитв и т. д., размышляя над тем, что говорится, и таким образом входя в эти молитвы от всего сердца. Кроме того, даже в нелитургических церквях некоторые песни и хоры поются повторно в течение долгого времени и несут в себе ту же опасность, что их будут петь бездумно, а не с размышлением над тем, что говорится и поется.
Является ли церковь литургической, не так важно, как здоровое учение церкви и глубокое понимание пастором доктринальных и духовных вопросов (1 Тимофею 4:16; Деяния 2:42). Соответствие Писанию, а не литургии, определяет, совместимы ли практики церкви с практиками здоровой и основанной на Библии церкви.
English
Что Библия говорит о литургии? Должен ли христианин участвовать в литургическом богослужении?
