Вопрос
Кем был Моисей в Библии?
Ответ
Моисей — одна из самых выдающихся фигур Ветхого Завета. Если Авраама называют "отцом верующих" и получателем Божьего безусловного завета благодати для Его народа, то Моисей был избранным человеком, призванным принести искупление своему народу. Бог специально избрал Моисея, чтобы вывести израильтян из египетского рабства к спасению в Землю Обетованную. Моисей также признан посредником Ветхого Завета и обычно называется дарителем Закона. Наконец, Моисей является главным автором Пятикнижия, основополагающих книг всей Библии. Роль Моисея в Ветхом Завете является прообразом и предзнаменованием той роли, которую Иисус играет в Новом Завете. Таким образом, его жизнь определённо заслуживает внимания.
Впервые мы встречаемся с Моисеем в первых главах книги Исход. В первой главе мы узнаём, что после того, как патриарх Иосиф спас свою семью от великого голода и поселил её в земле Гесем (в Египте), потомки Авраама жили в мире на протяжении нескольких поколений, пока в Египте к власти не пришёл фараон, который "не знал Иосифа" (Исх. 1:8). Этот фараон поработил еврейский народ и использовал его в качестве рабов для своих грандиозных строительных проектов. Поскольку Бог благословил еврейский народ быстрым ростом численности, египтяне начали опасаться растущего числа евреев, живущих на их земле. Поэтому фараон приказал убивать всех мальчиков, рождённых еврейскими женщинами (Исх. 1:22).
Во 2-й главе книги Исход мы видим, как мать Моисея пытается спасти своего ребёнка, положив его в корзину и пустив по течению Нила. В конце концов корзину нашла дочь фараона, которая усыновила его и воспитала во дворце самого фараона. Когда Моисей повзрослел, он начал сопереживать бедственному положению своего народа, и, став свидетелем того, как египтянин избивал еврейского раба, Моисей вмешался и убил египтянина. В другом случае Моисей попытался вмешаться в спор между двумя евреями, но один из них упрекнул Моисея и саркастически заметил: "Кто поставил тебя начальником и судьёю над нами? не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина?" (Исх. 2:14). Поняв, что о его преступлении стало известно, Моисей бежал в землю Мадиамскую, где он снова вмешался — на этот раз спасая дочерей Иофора от бандитов. В знак благодарности Иофор (также называемый Рагуилом) отдал свою дочь Сепфору замуж за Моисея (Исх. 2:15–21). Моисей прожил в Мадиаме около сорока лет.
Следующим важным событием в жизни Моисея стала его встреча с Богом у горящего куста (Исх. 3—4), где Бог призвал Моисея стать спасителем Своего народа. Несмотря на первоначальные оправдания и прямое прошение к Богу послать кого-нибудь другого, Моисей согласился подчиниться Богу. Бог обещал послать с ним Аарона, брата Моисея. Остальная часть истории довольно хорошо известна. Моисей и его брат Аарон идут к фараону от имени Бога и требуют, чтобы он отпустил народ поклониться своему Богу. Фараон упорно отказывается, и на народ и землю обрушиваются десять казней Божьего суда, последней из которых становится гибель первенцев. Перед этой последней казнью Бог повелевает Моисею установить праздник Пасхи, который является воспоминанием о спасительном деянии Бога, избавившем Его народ от рабства в Египте.
После исхода Моисей привёл народ к берегам Красного моря, где Бог сотворил очередное спасительное чудо, разделив воды и позволив евреям перейти на другой берег, в то время как египетская армия утонула (Исх. 14). Моисей привёл народ к подножию горы Синай, где был дан Закон и заключён Ветхий Завет между Богом и новообразованным народом Израиля (Исх. 19—24).
Остальная часть книги Исход и вся книга Левит описывают события, происходящие во время пребывания израильтян в лагере у подножия горы Синай. Бог даёт Моисею подробные инструкции по сооружению скинии — передвижного шатра для богослужения, который можно было собирать и разбирать для удобства переноски, — а также по изготовлению предметов для богослужения, священнических одеяний и ковчега завета, символизирующего Божье присутствие среди Его народа, а также места, где первосвященник совершал ежегодное искупление. Бог также даёт Моисею чёткие инструкции о том, как следует поклоняться Богу, и указания по поддержанию чистоты и святости среди народа. В книге Чисел израильтяне перемещаются от Синая к границе Земли Обетованной, но отказываются войти в неё, когда десять из двенадцати разведчиков приносят плохой отчёт о способности Израиля завоевать эту землю. Бог обрекает это поколение евреев на смерть в пустыне за их непослушание и подвергает их сорокалетнему странствию по пустыне. К концу книги Чисел следующее поколение израильтян возвращается к границам Земли Обетованной и готово довериться Богу и завоевать её верой.
В книге Второзаконие Моисей произносит перед народом несколько проповедей, напоминая ему о спасительной силе и верности Бога. Он вновь зачитывает Закон (Втор. 5) и готовит это поколение израильтян к принятию Божьих обещаний. Самому Моисею запрещено войти в землю из-за его греха у Меривы (Чис. 20:10–13). В конце книги Второзакония описывается смерть Моисея (Втор. 34). Он взошёл на гору Нево и получил разрешение взглянуть на Землю Обетованную. Моисею было 120 лет, когда он умер, и Библия сообщает, что "зрение его не притупилось, и крепость в нём не истощилась" (Втор. 34:7). Сам Господь похоронил Моисея (Втор. 34:5–6), а Иисус Навин стал лидером народа (Втор. 34:9). Во Втор. 34:10–12 говорится: "И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу, по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать в земле Египетской над фараоном и над всеми рабами его и над всею землёю его, и по руке сильной и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля".
Вышеизложенное представляет собой лишь краткий обзор жизни Моисея и не затрагивает его общения с Богом, манеры, с которой он руководил народом, некоторые конкретные проявления, предвещавшие Иисуса Христа, его центральную роль в иудейской вере, его появление при Преображении Иисуса и другие детали. Однако это даёт нам некоторое представление о нём как о личности. Итак, чему же мы можем научиться из жизни Моисея? Жизнь Моисея обычно делится на три 40-летних периода. Первый — это его жизнь при дворе фараона. Как приёмный сын дочери фараона, Моисей, вероятно, обладал всеми благами и привилегиями египетского принца. Он был обучен "всей мудрости Египетской и был силён в словах и делах" (Деян. 7:22). Когда бедственное положение евреев начало тревожить его душу, Моисей взял на себя роль спасителя своего народа. Как говорит Стефан перед иудейским советом: "[Моисей] думал, поймут братья его, что Бог рукою его даёт им спасение" (Деян. 7:25). Из этого эпизода мы узнаём, что Моисей был человеком действия, а также человеком с вспыльчивым характером, склонным к опрометчивым поступкам. Хотел ли Бог спасти Свой народ? Да. Хотел ли Бог использовать Моисея в качестве Своего избранного инструмента спасения? Да. Но Моисей, независимо от того, осознавал ли он по-настоящему свою роль в спасении еврейского народа, действовал опрометчиво и импульсивно. Он пытался сделать в своё время то, что Бог хотел сделать в Своё время. Урок для нас очевиден: мы должны чётко осознавать, что нужно не только исполнять волю Божью, но и исполнять её в Его время, а не в наше. Как и во многих других библейских примерах, когда мы пытаемся исполнять волю Божью в своё время, мы создаём ещё больший беспорядок, чем был изначально.
Моисею нужно было время, чтобы повзрослеть, созреть и научиться быть кротким и смиренным перед Богом, и это подводит нас к следующей главе в жизни Моисея — его 40 годам в земле Мадиамской. За это время Моисей познал простую жизнь пастуха, мужа и отца. Бог взял импульсивного и вспыльчивого молодого человека и начал процесс его формирования и преобразования в совершенный инструмент для Своего служения. Чему мы можем научиться из этого периода его жизни? Если первый урок заключается в том, чтобы ждать Божьего времени, то второй урок заключается в том, чтобы не бездельничать, пока мы ждём Божьего времени. Хотя Библия не уделяет много внимания деталям этой части жизни Моисея, это не значит, что Моисей сидел сложа руки, ожидая Божьего призыва. Он провёл большую часть 40 лет, изучая ремесло пастуха, а также поддерживая и воспитывая семью. Это не пустяки! Хотя мы, возможно, жаждем пережить с Богом моменты "пребывания на горе Синай", 99 процентов нашей жизни проходит в долине, где мы занимаемся обыденными, повседневными делами, составляющими нашу жизнь. Нам нужно жить для Бога "в долине", прежде чем Он призовёт нас. Часто именно в кажущихся тривиальными вещах жизни Бог обучает и готовит нас к Своему призыву в следующем сезоне.
Ещё одна вещь, которую мы видим в поведении Моисея во время его пребывания в Мадиаме, заключается в том, что, когда Бог наконец призвал его на служение, Моисей сопротивлялся. Моисей, который в молодости был человеком действия, теперь, в возрасте 80 лет, стал чрезмерно робким. Когда его призвали говорить от имени Бога, Моисей ответил, что он "человек не речистый... и косноязычный" (Исх. 4:10). Некоторые толкователи полагают, что у Моисея, возможно, был дефект речи. Возможно, но тогда было бы странно, что Стефан сказал, что Моисей был "силён в словах и делах" (Деян. 7:22). Возможно, Моисей просто не хотел возвращаться в Египет и снова потерпеть неудачу. Это распространённое чувство. Сколько из нас пытались что-то сделать (будь то для Бога или нет), потерпели неудачу, а потом не решались попробовать ещё раз? Есть две вещи, которые, похоже, Моисей упустил из виду. Одна из них — это очевидные изменения, произошедшие в его собственной жизни за прошедшие 40 лет. Другое, и более важное, изменение заключалось в том, что Бог будет с ним. Моисей потерпел неудачу вначале не столько потому, что действовал импульсивно, сколько потому, что действовал без Бога. Поэтому урок, который нужно извлечь из этого, заключается в том, что когда вы ясно слышите призыв Бога, шагайте вперёд с верой, зная, что Бог идёт с вами! Не бойтесь, но будьте сильны в Господе и в силе могущества Его (Еф. 6:10).
Третья и последняя глава в жизни Моисея — это та, которой в Писании уделено больше всего внимания, а именно его роль в избавлении Израиля. Из этой главы жизни Моисея также можно извлечь несколько уроков. Во-первых, это урок о том, как быть эффективным лидером народа. Моисей, по сути, нёс ответственность за два миллиона еврейских беженцев. Когда дела начали его утомлять, его тесть, Иофор, предложил ему делегировать ответственность другим верным людям — урок, который необходимо усвоить многим людям, обладающим властью над другими (Исх. 18). Мы также видим человека, который полагался на Божью благодать в выполнении своей задачи. Моисей постоянно ходатайствовал перед Богом от имени народа. Если бы только все люди, обладающие властью, обращались к Богу с просьбами от имени тех, за кого они отвечают! Моисей глубоко осознавал необходимость Божьего присутствия и даже просил увидеть Божью славу (Исх. 33). Моисей знал, что без Бога исход не имел бы смысла. Именно Бог сделал израильтян особенными, и они больше всего нуждались в Нём. Жизнь Моисея также учит нас тому, что есть определённые грехи, которые будут преследовать нас на протяжении всей жизни. Тот же вспыльчивый характер, который доставил Моисею неприятности в Египте, доставил ему неприятности и во время странствий по пустыне. В упомянутом выше инциденте у Меривы Моисей в гневе ударил по скале, чтобы дать народу воду. Однако он не воздал славу Богу и не последовал точным повелениям Бога. Из-за этого Бог запретил ему войти в Землю Обетованную. Точно так же мы все подвержены определённым навязчивым грехам, которые преследуют нас всю жизнь, грехам, требующим от нас постоянной бдительности.
Это лишь несколько практических уроков, которые мы можем извлечь из жизни Моисея. Однако, если мы рассмотрим жизнь Моисея в свете всего Священного Писания, то увидим более обширные богословские истины, которые вписываются в историю искупления. В 11-й главе автор Послания к Евреям приводит Моисея в качестве примера веры. Мы узнаём, что именно верой Моисей отказался от славы фараонова дворца, чтобы сопереживать бедствиям своего народа. Автор Послания к Евреям говорит: "[Моисей] поношение Христово почёл бо́льшим для себя богатством, нежели Египетские сокровища" (Евр. 11:26). Жизнь Моисея была жизнью веры, и мы знаем, что без веры невозможно угодить Богу (Евр. 11:6). Точно так же именно верой мы, ожидая небесных богатств, можем переносить временные трудности в этой жизни (2 Кор. 4:17–18).
Как уже упоминалось ранее, мы также знаем, что жизнь Моисея была прообразом жизни Христа. Подобно Христу, Моисей был посредником завета. И вновь автор Послания к Евреям прилагает все усилия, чтобы доказать этот тезис (ср. Евр. 3; 8—10). Апостол Павел также высказывает те же мысли во 2 Кор. 3. Разница заключается в том, что завет, посредником которого был Моисей, был временным и условным, тогда как завет, посредником которого является Христос, вечен и безусловен. Как и Христос, Моисей обеспечил искупление для своего народа. Моисей избавил народ Израиля от рабства и неволи в Египте и привёл его в Землю Обетованную, Ханаан. Христос избавляет Свой народ от рабства и порабощения греху и осуждению и приводит его в Землю Обетованную вечной жизни на обновлённой земле, когда Христос вернётся, чтобы завершить Царство, которое Он основал при Своём первом пришествии. Как и Христос, Моисей был пророком для своего народа. Моисей говорил израильтянам самые слова Божьи, точно так же, как делал это Христос (Ин. 17:8). Моисей предсказал, что Господь воздвигнет из народа другого пророка, подобного ему (Втор. 18:15). Иисус и раннехристианская церковь учили и верили, что Моисей говорил об Иисусе, когда писал эти слова (ср. Ин. 5:46, Деян. 3:22, 7:37). Во многих отношениях жизнь Моисея является предшественницей жизни Христа. Таким образом, мы можем увидеть, как Бог осуществлял Свой план искупления в жизни верных людей на протяжении всей истории человечества. Это даёт нам надежду на то, что, так же как Бог спас Свой народ и дал ему покой через действия Моисея, так и Бог спасёт нас и даст нам вечный субботний покой во Христе, как сейчас, так и в грядущей жизни.
Наконец, интересно отметить, что, хотя Моисей при жизни так и не ступил на Землю Обетованную, после смерти ему была предоставлена возможность войти в неё. На горе Преображения, когда Иисус дал Своим ученикам возможность увидеть Свою полную славу, Его сопровождали две фигуры из Ветхого Завета — Моисей и Илия, которые олицетворяли Закон и Пророков. Сегодня Моисей испытывает истинный субботний покой во Христе, которым однажды будут наслаждаться все христиане (Евр. 4:9).
English
Кем был Моисей в Библии?
