Вопрос
Кем был апостол Иоанн в Библии?
Ответ
Апостол Иоанн является автором пяти книг Нового Завета: Евангелия от Иоанна, трёх коротких посланий, также носящих его имя (1, 2 и 3 Послания Иоанна), и книги Откровение. Иоанн входил в "близкий круг" Иисуса и, наряду с Петром и Иаковом, удостоился чести стать свидетелем беседы Иисуса с Моисеем и Илией на горе Преображения (Матфея 17:1–9). Его значение в кругу двенадцати апостолов росло по мере его взросления, и после распятия он стал "столпом" в Иерусалимской церкви (Галатам 2:9), служил вместе с Петром (Деяния 3:1, 4:13, 8:14) и, наконец, был сослан римлянами на остров Патмос, где получил от Бога величественные видения, составляющие книгу Откровение.
Не следует путать апостола Иоанна с Иоанном Крестителем: он был братом Иакова, ещё одного из двенадцати учеников Иисуса. Вместе их Иисус называл "Воанергес", что означает "сыновья грома", и в этом мы находим ключ к пониманию личности Иоанна. Оба брата отличались рвением, страстью и амбициями. В первые дни пребывания с Иисусом Иоанн порой вёл себя опрометчиво, безрассудно, импульсивно и агрессивно. В Евангелии от Марка 9 мы видим, как он запрещает одному человеку изгонять бесов во имя Иисуса, потому что тот не входил в число двенадцати (Марк 9:38–41). Иисус мягко упрекнул его, сказав, что никто не может изгонять бесов во имя Иисуса, а потом развернуться и злословить о Нём. В Евангелии от Луки 9:51–54 мы видим, как братья хотели призвать огонь с неба, чтобы уничтожить самарян, отказавшихся принять Иисуса. И снова Иисусу пришлось упрекнуть их за нетерпимость и отсутствие подлинной любви к погибшим. На рвение Иоанна по отношению к Иисусу также влияла его природная амбиция, что видно из его просьбы (через мать), чтобы он и его брат сидели в Царстве по правую и левую руку от Иисуса — инцидент, который вызвал временный раскол между братьями и остальными учениками (Матфея 20:20–24).
Несмотря на эти юношеские проявления неверно направленной страсти, Иоанн со временем стал мудрее. Он начал понимать, насколько важно для тех, кто стремится к величию, обладать смирением. Евангелие от Иоанна — единственное, в котором рассказывается о том, как Иисус омыл ноги ученикам (Иоанна 13:4–16). Этот простой акт служения со стороны Иисуса, должно быть, оказал на Иоанна огромное влияние. К моменту распятия Иисус настолько доверял этому молодому человеку, что поручил ему заботу о Своей матери, и Иоанн отнёсся к этому поручению очень серьёзно. С того дня Иоанн заботился о ней, как о своей собственной матери (Иоанна 19:25–27). Поспешная просьба Иоанна об особой чести в Царстве уступила место состраданию и смирению, которые стали характерными чертами его служения в более поздней жизни. Хотя он оставался мужественным и смелым, его амбиции уравновешивались смирением, которому он научился у ног Иисуса. Эта готовность служить другим и страдать ради Евангелия, должно быть, помогла ему перенести своё последнее заключение на Патмосе, где, согласно достоверным историческим источникам, он жил в пещере, отрезанный от тех, кого любил, и подвергался жестокому обращению и поношениям. В начале книги Откровения, которую он получил от Святого Духа в это время, он назвал себя "братом вашим и соучастником в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа" (Откровение 1:9). Он научился смотреть за пределы своих земных страданий на небесную славу, которая ждёт всех, кто терпеливо переносит испытания.
Иоанн был страстно предан провозглашению истины. Никто в Писании, кроме Господа Иисуса, не говорил об истине так много. Его радостью было провозглашать истину другим и затем наблюдать, как они следуют ей (3 Иоанна 4). Самое резкое осуждение он высказывал в адрес тех, кто извращал истину и вводил других в заблуждение, особенно если они называли себя верующими (1 Иоанна 2:4). Его страсть к истине питала его заботу об овцах, которые могли быть обмануты ложными учителями, и его предупреждения о них занимают большую часть 1-го Послания Иоанна. Он без колебаний называл "лжепророками" и "антихристами" тех, кто пытался извращать истину, даже провозглашая их демоническими по своей природе (1 Иоанна 2:18, 26, 3:7, 4:1–7).
В то же время Иоанна также называют "апостолом любви". В своём Евангелии он называет себя "тем, кого любил Иисус" (Ин. 13:23, 20:2, 21:7, 21:20). Он изображается как тот, кто прислонился к груди Иисуса во время Тайной вечери. Его краткое второе послание наполнено выражениями его глубокой любви к тем, кто находится под его опекой. Своё первое послание он обращает к группе верующих, "которых я люблю в истине", и призывает их "любить друг друга", следуя заповедям Иисуса (2 Иоанна 1:1, 5–6).
Жизнь Иоанна служит нам напоминанием о нескольких уроках, которые мы можем применить в своей жизни. Во-первых, рвение к истине всегда должно уравновешиваться любовью к людям. Без этого рвение может превратиться в суровость и осуждение. И наоборот, обильная любовь, лишённая способности отличать истину от заблуждения, может превратиться в излишнюю сентиментальность. Как понял Иоанн по мере своего взросления, если мы говорим истину в любви, то мы и те, кого мы затрагиваем, будем "возрастать в Того, Который есть глава Христос" (Ефесянам 4:15).
Во-вторых, уверенность и смелость, не сбалансированные состраданием и милосердием, могут быстро превратиться в гордыню и самодовольство. Уверенность — замечательная добродетель, но без смирения она может превратиться в самоуверенность, которая ведёт к хвастовству и чувству собственной исключительности. Когда это происходит, наше свидетельство о благодати Божьей омрачается, и другие видят в нас именно того человека, которым они не хотят быть. Как и Иоанн, если мы хотим быть эффективными свидетелями Христа, наше поведение должно отражать страсть к истине, сострадание к людям и непоколебимое желание служить и представлять нашего Господа, отражая Его смирение и благодать.
English
Кем был апостол Иоанн в Библии?
