Вопрос
Кем был Ездра в Библии?
Ответ
Ездра был вторым из трёх ключевых лидеров, покинувших Вавилон для восстановления Иерусалима. Зороввавель прибыл в Иерусалим в 536 г. до н. э. и восстановил храм (Ездра 3:8), Неемия восстановил стены (книга Неемии, главы 1 и 2), а Ездра восстановил богослужение. Ездра был писцом и священником, которого в 457 г. до н. э. персидский царь Артаксеркс, наделив религиозными и политическими полномочиями, послал возглавить группу еврейских изгнанников из Вавилона в Иерусалим (Ездра 7:8, 12). Ездра осуждал смешанные браки и призывал евреев разводиться и изгонять своих иностранных жен. Ездра возобновил празднование праздников и поддержал повторное освящение храма и восстановление стен Иерусалима. В Ездре 7:10 описывается формирование общины в соответствии с Торой. Целью Ездры было внедрение Торы, а его безупречные священнические и писцовые полномочия позволили ему оставаться образцовым лидером.
Книга Ездры начинается там, где заканчивается 2-я книга Паралипоменон: персидский царь Кир издал указ, разрешавший евреям своего царства вернуться в Иерусалим после семидесяти лет плена. Бог всемогущ и может использовать языческого царя Персии, чтобы освободить Свой народ. Он использовал Артаксеркса, другого персидского царя, чтобы санкционировать и профинансировать путешествие, а Ездру — чтобы научить Божий народ Его Закону. Этот же царь помог Неемии восстановить в некоторой степени достоинство святого города Божьего.
Эффективное служение Ездры включало проповедь Слова Божьего, проведение реформ, восстановление богослужения и руководство духовным возрождением в Иерусалиме. Эти реформы подчеркнули необходимость искренней заботы о репутации и общественном имидже. Что должен был подумать мир о Божьем народе, у которого городские стены пришли в упадок? Чем отличался бы Божий народ, виновный в смешанных браках с теми, кто не находился в надлежащих заветных отношениях с единым истинным Богом? Неемия и Ездра были тогда, как и сейчас, источником вдохновения для Божьего народа, побуждая его возвышать поклонение как свой главный приоритет, подчеркивать необходимость и использование Слова Божьего как единственного авторитетного правила жизни, а также заботиться об образе, который Божий народ представляет миру.
Ездра вернулся из вавилонского плена, надеясь увидеть, что народ с радостью служит Господу, но, вернувшись в Иерусалим, он обнаружил совсем обратное. Он был разочарован и опечален. Его сердце сжималось от боли, но он по-прежнему уповал на Господа. Он хотел, чтобы Господь изменил ситуацию, и винил себя за то, что не смог изменить сердца людей. Он хотел, чтобы народ понял, насколько важно и необходимо Слово Божье. Ничто не должно превосходить поклонение Богу, и послушание не является чем-то необязательным. Всемогущий Бог заботится о Своих детях и защищает их, всегда выполняя Свои обещания и давая им ободрение через тех, кого Он посылает (Ездра 5:1–2). Даже когда Его план, кажется, срывается, как в случае с восстановлением Иерусалима, Бог вмешивается в нужное время, чтобы продолжить Свой план.
Бог так же тесно вовлечён в нашу жизнь, как и в жизнь Ездры, и, подобно Ездре, нам иногда даётся возможность совершать невозможное. Ездра совершил невозможное, ибо рука Господа, Бога его, была с ним (Ездра 7:9). Каждый верующий — это живой храм (1 Коринфянам 6:19), в котором обитает Святой Дух. Противниками во времена Ездры были люди со злом в сердцах. Противником в нашей сегодняшней христианской жизни является само зло, сатана, который пришёл, чтобы уничтожить нас и, в свою очередь, разрушить храм Божий (Иоанна 10:10). Наши цели должны быть достойными как в глазах Бога, так и в наших собственных. Вчерашние печали могут стать сегодняшними успехами, если рука Господня на нас. Цель Ездры была достойна в глазах Бога, и он эффективно использовал печали возвращающихся евреев для успеха восстановления Божьего города и восстановления поклонения.
English
Кем был Ездра в Библии?
