Вопрос
Кем был Аарон в Библии?
Ответ
Аарон наиболее известен своей ролью в Исходе и тем, что стал первым из левитского, или ааронова, священства. Он родился в семье левитов во время пребывания израильтян в египетском рабстве и был старшим братом Моисея, на три года старше его (Исход 7:7). Впервые мы встречаемся с Аароном в 4-й главе книги Исход, когда Бог говорит Моисею, что пошлёт с ним Аарона, брата Моисея, чтобы освободить израильтян от фараона.
Израильтяне остались в Египте после смерти Иосифа и его поколения, и их число значительно возросло. Новый фараон опасался, что израильтяне восстанут против египтян, поэтому он поставил над ними надсмотрщиков и ввёл суровые законы (Исход 1:8–14). Он также приказал еврейским повивальным бабкам убивать всех новорождённых мальчиков сразу после рождения. Когда повивальные бабки отказались, фараон приказал всему народу бросать еврейских мальчиков в Нил. Эти законы были приняты ко времени рождения Моисея. Предположительно, Аарон родился до введения этих законов либо он избежал смерти, потому что повивальные бабки боялись Бога, а не подчинялись фараону (Исход 1:15–22). Мы ничего не читаем об Аароне до тех пор, пока Бог не посылает его к восьмидесятилетнему Моисею.
Когда Бог обратился к Моисею из горящего куста, призвав его вернуться в Египет и потребовать от фараона освободить израильтян (Исход 3—4), Моисей привёл доводы, почему он не подходит для этой задачи. В конце концов Моисей попросил Бога послать кого-нибудь другого (Исход 4:13). "И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, левитянина? Я знаю, что он может говорить; и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своём" (Исход 4:14). Затем Бог сказал Моисею, что Аарон будет его представителем (Исход 4:15–17).
Бог также обратился к Аарону, велев ему встретиться с Моисеем в пустыне. Аарон послушно отправился туда. Моисей рассказал Аарону о том, что сказал Бог, в том числе о Божьих указаниях относительно чудес, которые они должны были совершить перед фараоном. В Египте Моисей и Аарон собрали старейшин израильтян, и Аарон рассказал им о том, что Бог сказал Моисею (Исход 4:27–31). Интересно отметить, как быстро Аарон откликнулся на призыв Бога и как быстро поверил тому, что сказал ему Моисей. Аарон, казалось, без вопросов принял на себя задачу, к которой призвал его Бог, охотно помогая своему брату и выступая от его имени перед народом. Аарон, возможно, также служил посредником между Моисеем и израильтянами, поскольку Моисей всю свою жизнь жил вдали от своего народа — сначала при египетском дворе, а затем в бегах в Мадиаме.
По мере развития истории Исхода мы видим, как Моисей и Аарон предстают перед фараоном, прося его отпустить народ и совершая множество чудес. Бог использовал жезл Аарона во многих чудесах и казнях. Эти люди были послушны Божьим указаниям, и в конце концов израильтяне были освобождены.
Аарон продолжал руководить вместе с Моисеем во время странствования израильтян по пустыне, выступая в некотором роде в качестве его помощника и представителя. Когда израильтяне стали роптать на Моисея и Аарона (Исход 16:2), "сказали Моисей и Аарон всем сынам Израилевым: вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской, и утром увидите славу Господню, ибо Он услышал ропот ваш на Господа; а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа" (Исход 16:6–8). Моисей велел Аарону созвать народ, чтобы тот предстал пред Господом, и слава Господня явилась перед ними в облаке (Исход 16:10). Именно в это время Бог дал им перепелов и манну. Бог велел Моисею сохранить омер манны в сосуде, который будет храниться для будущих поколений; Моисей попросил Аарона собрать её (Исход 16:32–35).
После восстания Корея против Моисея и Аарона Бог сотворил чудо, чтобы подтвердить, что Аарон и его потомки действительно были избраны для служения перед лицом Господа. Было собрано двенадцать жезлов — по одному от каждого колена. На жезле, представлявшем колено Левия, было написано имя Аарона. Жезлы были положены на ночь в скинии перед ковчегом завета, и на следующее утро жезл Аарона "расцвёл, пустил почки, дал цвет и принёс миндаль" (Числа 17:8). Бог повелел Моисею положить жезл Аарона также в ковчег, сказав: "Положи его пред откровением на сохранение, в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали" (стих 10).
Во время сражения с амаликитянами Иисус Навин, военачальник израильского войска, одерживал победу только тогда, когда Моисей держал руки поднятыми. Моисей устал, и тогда Аарон с Ором подложили под него камень и поддерживали его руки. Во многом это является отражением большей части служения Аарона Моисею. Он поддерживал своего брата, которого Бог избрал, чтобы вывести израильтян из плена.
На горе Синай Бог предупредил народ, чтобы тот держался на расстоянии, когда Он встретился с Моисеем и дал ему Закон. Во время одного из подъёмов Моисея на гору Бог велел ему взять с собой Аарона (Исход 19:24). Позже, когда Моисей остался на горе с Богом, он поручил Аарону и Ору разрешать любые споры, которые могли возникнуть (Исход 24:14).
К сожалению, пока Аарон стоял у руля, дела шли не лучшим образом. Народ, не выдержав ожидания возвращения Моисея, потребовал от Аарона сделать им бога. По-видимому, не оказав сопротивления настойчивым просьбам народа, Аарон попросил у них золотые украшения, сделал из них литого тельца и создал идола. Аарон даже соорудил жертвенник перед тельцом и объявил в его честь праздник (Исход 32:1–6). Может показаться труднопостижимым, как человек, который так охотно последовал Божьему призыву помочь своему брату вывести народ из Египта, видел удивительные дела Божьи воочию и совсем недавно видел Бога на горе Синай, мог поступить таким образом. Провал Аарона является проявлением нашей человеческой природы. Мы не знаем, чем руководствовался Аарон, но нетрудно представить, что он, возможно, усомнился в Боге и испугался народа.
Когда Бог рассказал Моисею о том, что происходило с народом и золотым тельцом, Он пригрозил уничтожить народ и вместо него создать великий народ от Моисея. Моисей заступился за народ и вернулся к нему (Исход 32:7–18). Когда Моисей действительно увидел, что происходит, "разгорелся гнев Моисея, и он бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою" (Исход 32:19). Скрижали содержали Божий завет; похоже, Моисей уничтожил их не только в порыве гнева, но и потому, что народ нарушил завет своим непослушанием. Моисей сжёг идола, рассыпал его пепел по воде и напоил ею сынов Израилевых (Исход 32:20). Когда Моисей спросил Аарона, почему народ так поступил и почему он ввёл их в грех, Аарон честно рассказал о жалобах народа и их просьбе сделать им бога, но не стал подробно говорить о своей собственной роли. Аарон признался, что собрал их украшения, но утверждал, что, когда он "бросил его в огонь, и вышел этот телец" (Исход 32:24). "И увидел Моисей, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами их" (Исход 32:25). Моисей призвал к себе тех, кто был на стороне Господа. Левиты собрались вокруг него, и тогда Моисей приказал им поразить часть народа. Моисей снова заступился за народ. Бог успокоил Моисея, но также послал на народ поражение за их грех (Исход 32:33–35).
Инцидент с золотым тельцом был не единственной ошибкой Аарона. В 12-й главе книги Чисел Аарон и Мариам (сестра Аарона и Моисея) выступают против Моисея: "И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, — ибо он взял за себя Ефиоплянку; и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал это Господь" (Числа 12:1–2). Такая гордость не является благочестивой, но это распространённая опасность среди лидеров; многие из нас, возможно, соотносят себя с Аароном. Бог призвал троих выйти к Нему, защитил Моисея перед Аароном и Мариам и спросил, почему они не побоялись говорить против него. Когда облако, из которого говорил Господь, поднялось, Мариам была поражена проказой. Аарон заступился за неё перед Моисеем; Моисей воззвал к Богу, и через семь дней, проведённых вне стана, Мариам исцелилась (Числа 12:3–16). Интересно, что проказой заболела Мариам, а Аарон — нет. Интересно также то, как Аарон умолял Моисея, признавая свой грех и прося его не вменять им этого греха. Похоже, что Аарон искренне раскаялся.
Аарон и его сыновья были назначены Богом священниками для народа, а Аарон стал первым первосвященником. На горе Синай Бог дал Моисею заповеди о священстве, в том числе о том, как освящать священников и какую одежду им носить. Бог сказал Моисею, что священство будет принадлежать Аарону и его потомкам по вечному установлению (Исход 29:9). Аарон был назначен первосвященником, и его род продолжал служить в качестве священников до разрушения Храма в 70 году н. э. В новозаветной книге Послание к Евреям много внимания уделяется сравнению вечного священства Иисуса со священством Аароновым. Священники из рода Левия должны были постоянно приносить жертвы за свои собственные грехи и жертвы от имени народа. Иисус был безгрешен, и Его жертва за народ была принесена однажды и совершилась (см. Послание к Евреям, 4–10).
Хотя сыновья Аарона и последовали за ним в священническое служение, двое из них — Надав и Авиуд — были поражены Богом, когда они принесли "чуждый огонь пред Господом, которого Он не велел им" (Левит 10:1). Когда Моисей сказал Аарону, что именно это имел в виду Бог, говоря, что Он явит святость Свою, Аарон молчал (Левит 10:3). Аарон не пытался защитить своих сыновей и не обвинял Бога в несправедливости. Похоже, Аарон действительно понял святость Бога и принял Его суд над своими сыновьями.
Как и Моисею, Аарону не было позволено войти в землю обетованную из-за греха, совершённого ими в Мериве (Числа 20:23). Бог повелел Моисею, Аарону и сыну Аарона, Елеазару, взойти на гору Ор. Там Елеазар должен был быть посвящён в сан первосвященника, а Аарон — умереть (Числа 20:26–29).
Жизнь Аарона — это свидетельство Божьей святости и Его благодати. Аарон начинал как послушный и верный слуга, охотно обращаясь к Моисею и выступая в роли посредника. Он также верно служил в качестве священника в системе жертвоприношений, которую Бог использовал как прообраз Своего окончательного плана спасения в Иисусе Христе. Как и любой другой человек, Аарон был грешником. Увидев могущественные дела Божьи, он всё же сделал золотого тельца и привёл народ к поклонению ему. Но, похоже, Аарон извлёк урок и вырос духовно, признав свой грех в том, что он выступил против Моисея, и приняв смерть своих неверных сыновей. От Аарона мы учимся служить другим, разделять ответственность лидерства и подчиняться Богу.
English
Кем был Аарон в Библии?
