Вопрос
Почему Иисус велел нам молиться: "Не введи нас в искушение", если Бог заявляет, что Он не искушает нас?
Ответ
Из 1-го Послания Иакова 1:13 мы знаем, что Бог не искушает нас к греху. Если бы Бог искушал нас к греху, Он поступал бы вопреки Своей святой природе, вопреки Своему желанию, чтобы мы были святы, как Он свят (1 Петра 1:16), и вопреки всем другим заповедям Писания, которые велят нам избегать греха и бежать от искушения. В молитве "Отче наш" (Матфея 6:9–13) Иисус говорит: "И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого" (стих 13). Включение в молитву просьбы о том, чтобы Бог не вводил нас в искушение, учит нас, что избегание искушений должно быть одной из главных задач христианской жизни.
Идея о том, что Бог ведёт Свой народ, является одной из главных тем Писания. Особенно книга Псалмов полна молений о том, чтобы Бог вёл нас по Своим путям (Пс. 5:8; 26:11), по Своей истине и праведности, а также по "пути вечному" (Пс. 138:24). Наряду с тем, что мы просим Бога вести нас к добру, мы понимаем, что просим Его удерживать нас от зла. Просьба в "Молитве Господней" не вводить нас в искушение отражает желание верующего полностью избежать опасностей греха. Таким образом, эту фразу следует понимать в смысле "не допускать". Иисус научил нас молиться: "Не „допускай“ нас, не „позволяй“ нам подвергаться искушению согрешить". Эта просьба подразумевает, что Бог обладает такой властью над искусителем, что спасёт нас от его власти, если мы призовём нашего Небесного Отца.
Существует ещё один смысл, в котором мы должны умолять Бога не вводить нас в искушение. Слово "искушение" может также означать испытания. Из 1 Коринфянам 10:13 мы знаем, что Бог не подвергнет нас испытаниями, превышающими нашу способность выдержать их во Христе, и всегда предоставит выход. Но иногда Бог подвергает нас испытаниям, которые могут подвергнуть нас нападениям сатаны ради Своих собственных целей, как в случаях с Иовом и Петром (Луки 22:31–32). Если "искушение" в "Молитве Господней" относится к испытаниям, то смысл Матфея 6:13 будет таким: "Не подвергай нас страданиям и не испытывай нас". Нет ничего плохого в том, чтобы молиться о том, чтобы мы были избавлены от испытаний и страданий, при условии, что мы подчиняемся воле Божьей, какой бы она ни была. Верующий вправе просить об избавлении от испытаний, а также просить о силе перенести их, если они всё же начнутся.
Слова Иисуса "Не введи нас в искушение" можно проиллюстрировать следующим образом: мать берёт своих маленьких детей с собой за покупками и подходит к отделу сладостей. Она знает, что, проведя детей по этому ряду, она лишь разбудит в их сердцах желание съесть сладости и вызовет приступы капризов. Проявив мудрость, она выбирает другой путь — всё, что ей, возможно, понадобилось бы в отделе сладостей, придётся отложить на другой день. Таким образом мать предотвращает неприятности и избавляет своих детей от испытания. Молиться "Не введи нас в искушение" — это всё равно что молиться: "Боже, не веди меня сегодня к прилавку с конфетами". Это признание того, что мы по природе тянемся к бесполезным вещам и что Божья мудрость может предотвратить неприятности, связанные с нашими капризами.
Просим ли мы Бога увести нас от греха или от тяжких испытаний, наша цель заключается во второй части 13-го стиха: "Избавь нас от лукавого". Подобную просьбу возносит Давид в Псалме 140:4: "Не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их". Во всём Бог — наш избавитель, и мы поступаем мудро, ища Его власти над грехом.
English
Почему Иисус велел нам молиться: "Не введи нас в искушение", если Бог заявляет, что Он не искушает нас?
