Вопрос
Является ли «познай себя» библейской концепцией?
Ответ
«Познай самого себя» — это изречение, встречающееся во многих религиях, мировоззрениях и философиях самопомощи, каждая из которых адаптировала значение этой фразы под свою уникальную перспективу. Широкое использование этой фразы в различных культурах и контекстах заставляет многих людей задуматься о том, отражает ли она теологические и моральные учения Библии.
Выражение «познай самого себя» возникло в Древней Греции, хотя кто его придумал, неизвестно. По мнению греческих и римских историков, ремесленники высекли эту фразу на каменной кладке храма Аполлона, расположенного в Дельфах в Центральной Греции. Хотя храм лежит в руинах уже много веков, а люди больше не верят в греческих богов, поговорка сохранилась.
Храм Аполлона был обычным местом, куда греки приходили, когда хотели получить ответы на вопросы о жизни, особенно о будущем. Посетители верили, что жительница храма, пророчица по имени Пифия, направляет греческого бога Аполлона. В последующие века обращение к мужчинам и женщинам, исполнявшим роль дельфийского оракула, было популярной формой языческого гадания.
Люди, приходившие в храм, в основном искали сверхъестественные прозрения, которые, как они полагали, мог дать им оракул. Однако изречение «познай самого себя» подразумевало, что размышления о собственных мыслях и чувствах также были важной частью их визита. Изречение призывало людей глубоко задуматься о своих внутренних качествах: сильных и слабых сторонах, а также надеждах, страхах и мотивах. Считалось, что такой самоанализ может дать ценное понимание собственной жизни.
Библия призывает христиан понимать себя в соответствии с её боговдохновенными учениями. Например, Давид советует людям исследовать свои сердца (Псалом 4:4); Иеремия призывает людей «проверить» своё направление в жизни (Плач 3:40); Аггей призывает людей тщательно обдумать свои приоритеты (Аггей 1:7); Павел наставляет верующих «исследовать» себя, чтобы убедиться в истинности своей веры (2 Коринфянам 13:5), а самоанализ особенно важен перед принятием Вечери Господней (1 Коринфянам 11:28). Хотя Библия поощряет самоанализ, христианский подход значительно отличается от подхода нехристианских систем верований по процессу и цели.
Библейское мировоззрение «познай самого себя» начинается с понимания того, что Бог создал всех людей по Своему образу и подобию (Бытие 1:26-27). Также важным для познания себя является признание того, что все люди рождаются отделёнными от Бога из-за греха (Римлянам 3:23). Если мы не верим в то, что Бог создал нас по Своему образу и подобию, или отвергаем природу и масштабы греха, мы не можем по-настоящему познать себя.
Более того, для самопонимания христианина жизненно важно знать, что Библия говорит о том, кем являются верующие в Иисуса Христа. Например, Новый Завет учит, что верующие — дети Божьи (Иоанна 1:12; Ефесянам 1:3-8); во Христе они избраны, приняты, прощены и искуплены. Самоанализ, сосредоточенный на аспектах идентичности человека во Христе, необходим для того, чтобы верующий действительно следовал поговорке «познай самого себя».
Христиане должны сделать целью своего самоанализа соответствие Божьим праведным стандартам, как их раскрывает Библия. Результат внутреннего исследования может привести к исправлению, как, например, когда Иов осознал свой грех (Иов 13:23); или к вдохновению, как, например, когда псалмопевец посвятил себя Писанию (Псалом 119:59-60). Все внутренние и внешние устремления должны иметь целью освящение, как, например, возрастание в святости и принесение плодов Святого Духа (Галатам 5:22-25), для достижения христоподобия.
В общем, христиане могут «познать себя», узнав, что Библия говорит о них. За этим знанием должно последовать убеждение Святым Духом этих истин в их умах и сердцах с целью стать более похожими на Иисуса.
English
Является ли «познай себя» библейской концепцией?
