Вопрос
Грешно ли быть геем? Является ли гомосексуальность грехом?
Ответ
Чтобы ответить на вопрос «Грешно ли быть геем?», нам необходимо оспорить некоторые предположения, на которых основан этот вопрос. За последние пятьдесят лет термин «гей», применяемый к гомосексуальности, проник в массовую культуру, и нам говорят, что «быть геем» — это то же самое, что «быть низким» или иметь светлые волосы, то есть это не зависит от воли человека. Таким образом, вопрос сформулирован тенденциозно, и в таком виде на него невозможно дать адекватный ответ. Нам нужно разбить этот вопрос на части и рассмотреть каждую из них отдельно. Вместо того чтобы спрашивать «Грешно ли быть геем?», нам нужно спросить: «Грешно ли испытывать влечение к лицам того же пола?» и «Грешно ли заниматься гомосексуальной деятельностью из-за этого влечения?».
Что касается первого вопроса — «грешно ли испытывать влечение к лицам того же пола?» — то ответ на него сложен. Во-первых, нам, вероятно, следует провести различие между (активным) грехом и (пассивным) искушением:
Искушение не является грехом. Иисус был искушен, но Он не согрешил (Матфея 4:1; Евреям 4:15). Ева была искушена в саду, и запретный плод действительно привлекал ее, но, по-видимому, она не согрешила, пока не взяла плод и не съела его (Бытие 3:6–7). Борьба с искушением может привести к греху, но само искушение не является грехом.
Проблема с однополым влечением, или ощущением себя «как геем», заключается в том, что это влечение к тому, что Бог запретил, и любое желание чего-то греховного в конечном итоге имеет свои корни в грехе. Наша природа настолько заражена грехом, что зло часто кажется нам добром. Грех заставляет нас смотреть на мир и свои собственные поступки через искаженную перспективу. Это влияет на наши мысли, желания и настроения. Писание говорит, что мы по природе грешны (Римлянам 5:12). Таким образом, однополая привлекательность сама по себе не всегда является активным, умышленным грехом, но она проистекает из греховной природы. Однополая привлекательность всегда, на каком-то уровне, является проявлением плоти или падшей природы.
Греховные люди, живущие в греховном мире (Римлянам 3:23), подвергаются постоянному воздействию любопытства, интересов и возможностей, которые отдаляют нас от Бога. Наш мир полон запретных плодов, в том числе и соблазна «быть геем». Счастливо женатый мужчина может внезапно почувствовать влечение к своему новому коллеге и каждый день бороться с этими чувствами. Трезвый алкоголик может бороться с постоянным желанием выпить, даже спустя годы после того, как он избавился от зависимости. Эти желания не являются активным выбором грешить, хотя и проистекают из греховной природы. Они являются частью жизни падшего существа, живущего в падшем мире.
Некоторые люди, которые признаются в том, что у них бывают мысли о том, чтобы «стать геем», по разным причинам не испытывают романтического влечения к представителям противоположного пола. Вместо этого они жаждут близости с кем-то своего пола. Причины этого влечения к лицам того же пола, с человеческой точки зрения, разнообразны и обсуждаются, но факт остается фактом: это искушение реально существует. Многие из тех, кто борется с влечением к лицам того же пола, рассказывают о том, что годами страдали, желая, чтобы все было по-другому. Люди не всегда могут контролировать свои чувства, но они могут контролировать то, что делают с этими чувствами (1 Петра 1:5–8). И мы все несем ответственность за то, чтобы противостоять искушению (Ефесянам 6:13). Мы все должны преобразиться обновлением ума (Римлянам 12:2) и «пленять всякое помышление в послушание Христу» (2 Коринфянам 10:5).
На вторую часть этого вопроса — «грешно ли заниматься гомосексуальной деятельностью из-за влечения к лицам того же пола?» — ответ более прямой. Влечение к морально запрещенным отношениям не является активным грехом; это искушение. Грех происходит, когда мы зацикливаемся на неправильных мыслях, когда зарождается искушение или когда мы поддаемся искушению. Чувствовать влечение к лицам того же пола не является активным, умышленным грехом, но поддаться этой склонности и вступать в гомосексуальные отношения — грех.
Наша культура убеждает гомосексуалистов, что они родились геями и что смешанная сексуальность должна быть принята, а не преодолена. Таким образом, у нас есть целое поколение детей и подростков, которые никогда не знали времени, когда гомосексуализм справедливо считался ненормальным. В начальной и средней школе сейчас модно называть себя «геем» или «би» или использовать любое количество других модных сексуальных ярлыков, не имея реального понимания их значения — или моральных и вечных последствий.
Мы все грешники, рожденные с природой, которая хочет только ублажать себя. Греховные желания внутри нас варьируются от человека к человеку, но их корень одинаков (Римлянам 3:11). Когда мы осознаем, насколько мы испорчены и что в таком плачевном состоянии не можем иметь общение со святым Богом, мы с благодарностью принимаем жертву Иисуса на кресте за нас (2 Коринфянам 5:21). Он заплатил цену, которую мы были должны Богу за нашу измену нашему Создателю. Он также понес наказание за грех гомосексуализма, так же как и за гордость, изнасилование, прелюбодеяние и воровство. Эти грехи, и еще тысячи других, отделяют нас от Бога и обрекают нас на вечность без Него. Мы не можем продолжать определять себя теми самыми грехами, которые распяли Иисуса, и в то же время предполагать, что мы правы перед Богом. В 1 Коринфянам 6:9–10 перечислены многие грехи, которые когда-то совершали коринфяне (гомосексуализм есть в этом списке). Но стих 11 напоминает им: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Другими словами, некоторые из коринфян, прежде чем они были спасены, вели гомосексуальный образ жизни; но нет греха, который был бы слишком велик для очищающей силы Иисуса. Очистившись, мы больше не определяемся грехом.
Гомосексуальное поведение не приведет человека к погибели быстрее, чем гордость, жадность или прелюбодеяние. Без Христа мы потеряны, будь мы геями, гетеросексуалами или асексуалами. Но когда мы отдаем свою жизнь под власть Иисуса, Он дает нам новую природу (2 Коринфянам 5:17). Он разрушает власть, которую когда-то имел над нами грех (Римлянам 6:1–7). Старая природа, которая когда-то диктовала наши действия, была побеждена в возрожденном чаде Божьем (Иоанна 3:3). Искушения по-прежнему бушуют. Слабости по-прежнему мучают. Но сила Святого Духа помогает нам противостоять сатане и побеждать грехи, которые когда-то держали нас в плену (Колоссянам 2:14; Иакова 4:7). Мы можем выбрать новую жизнь во Христе или старую жизнь во грехе. Но мы не можем иметь и то, и другое (Матфея 6:24).
English
Грешно ли быть геем? Является ли гомосексуальность грехом?
