Вопрос
Суверенен ли Бог или у нас есть свобода воли?
Ответ
Когда мы говорим о свободе воли, нас обычно волнует вопрос спасения. Мало кого интересует, есть ли у нас свободная воля выбрать салат или стейк на сегодняшний ужин. Скорее, нас беспокоит вопрос о том, кто именно управляет нашей вечной судьбой.
Любая дискуссия о свободе воли человека должна начинаться с понимания его природы, потому что воля человека связана с этой природой. Заключенный может свободно шагать по камере, но его ограничивают стены камеры, и он не может пойти дальше, как бы сильно его воля этого ни желала. Так и с человеком. Из-за греха человек заключен в клетку коррупции и зла, которая проникает в самую сердцевину нашего существа. Каждая часть человека находится в рабстве у греха - наши тела, наши умы и наша воля. Иеремия 17:9 говорит нам о состоянии сердца человека: оно “лукаво более всего и крайне испорчено”. В нашем естественном, невозрожденном состоянии мы плотски, а не духовно настроены. “Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир; потому что плотские помышления суть вражда против Бога: ибо закону Божию не покоряются, да и не могут” (Римлянам 8:6-7). Эти стихи говорят нам о том, что до спасения мы враждуем с Богом, мы не подчиняемся Богу и Его закону, да и не можем подчиниться. Библия ясно говорит, что в своем естественном состоянии человек неспособен выбирать то, что хорошо и свято. Другими словами, у него нет “свободной воли”, чтобы выбрать Бога, потому что его воля не свободна. Она скована его природой, как заключенный скован своей камерой.
Как же тогда можно спастись? Ефесянам 2:1 описывает этот процесс. Мы, “мертвые по преступлениям и грехам”, были “оживлены” через Христа. Мертвый человек не может оживить себя, потому что у него нет необходимой для этого силы. Лазарь четыре дня пролежал в своей гробнице, не в силах ничего сделать для своего воскрешения. Пришел Христос и повелел ему ожить (Иоанна 11). Так и с нами. Мы духовно мертвы и не можем воскреснуть. Но “Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками” (Римлянам 5:8). Он вызвал нас из духовных могил и дал нам совершенно новую природу, не оскверненную грехом, как прежняя (2 Коринфянам 5:17). Бог видел отчаянное и беспомощное состояние наших душ, и в Своей великой любви и милости Он решил послать Своего Сына на крест, чтобы искупить нас. По Его благодати мы спасены через дар веры, который Он дает нам, чтобы мы могли верить в Иисуса. Его благодать - это дар, наша вера - это дар, а наше спасение - это дар, данный тем, кого Бог избрал “прежде создания мира” (Ефесянам 1:4). Почему Он решил сделать это именно так? Потому что это было “по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей” (Ефесянам 1:5-6). Важно понять, что план спасения разработан для прославления Бога, а не человека. Наш ответ - хвалить Его за “славу благодати Его”. Если бы мы сами выбрали свое спасение, кому бы досталась слава? Нам, а Бог ясно дал понять, что не отдаст причитающейся Ему славы никому другому (Исаия 48:11).
Естественно, возникает вопрос, откуда мы знаем, кто был спасен “от создания мира”? Никак. Именно поэтому мы несем благую весть о спасении через Иисуса Христа на край земли, призывая всех покаяться и принять Божий дар благодати. 2 Коринфянам 5:20 говорит нам, что мы должны умолять других примириться с Богом, пока не стало слишком поздно. Мы не можем знать, кого Бог решит освободить из греховной тюрьмы. Мы оставляем этот выбор за Ним и несем Евангелие всем. Тех, кто приходит к Иисусу, Он “не изгонит вон” (Иоанна 6:37).
English
Суверенен ли Бог или у нас есть свобода воли?
