Вопрос
Жесток ли Бог?
Ответ
Есть атеисты и агностики, которые утверждают, что Бог, представленный в Библии, жесток. Например, в онлайн-библии Skeptics Annotated Bible есть целый раздел, посвященный библейским отрывкам, которые, по их утверждению, доказывают, что Бог жесток. Называя Бога жестоким, они апеллируют к нашим человеческим, нравственным чувствам. Слово "жестокость" определяется как "черствое безразличие к причинению боли и страданий или удовольствие от этого". Теперь перед нами стоит вопрос: жесток ли Бог? Чтобы ответить на него утвердительно, нам придется допустить, что Богу либо наплевать на боль и страдания, либо Он действительно наслаждается тем, как страдают Его создания.
На атеистов/агностиков, утверждающих, что Бог жесток, ложится большое бремя доказательств. Они не просто утверждают, что знают о действиях Бога; они также утверждают, что в достаточной степени знают обстоятельства, в которых Он совершал эти действия, а также Его мотивы. Кроме того, они претендуют на знание самого разума Бога, приписывая Ему безразличие и/или садистское удовольствие, необходимые для определения Его как жестокого. Откровенно говоря, скептикам не под силу доказать, что они могут знать разум Бога. "Ибо Мои мысли - не ваши мысли, и ваши пути - не Мои пути", - говорит Господь. "Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших" (Исаия 55:8-9).
Несомненно, Бог допускает боль и страдания, а иногда и причиняет их, но Божья благость не может быть поставлена под сомнение из-за того, что Он совершает поступок, который кажется нам жестоким. Хотя мы не можем утверждать, что знаем Его мотивы во всех обстоятельствах, нам известны некоторые причины поступков, которые могут показаться нам жестокими, особенно если мы не знаем обстоятельств или не потрудились их выяснить:
1. Справедливое наказание - Если наказание справедливо, можно ли сказать, что оно жестоко? Критики обычно не понимают, что Божья любовь не уменьшается, когда Он навлекает на людей наказание. Бог способен вынести приговор злой группе людей, чтобы пощадить тех, кто предан Ему. Позволить злу и проступкам остаться безнаказанными было бы действительно жестоко и свидетельствовало бы о черствости по отношению к невиновным. Когда Бог заставил Чермное море сомкнуться и утопить всю армию фараона, Он наказал фараона за его восстание против Него и уберег Свой избранный народ от гибели и уничтожения (Исход 14). Проступки, которые не влекут за собой наказания, неизбежно приводят к еще большим проступкам, которые не приносят никому пользы и наносят ущерб общему благу. Даже когда Бог велел израильтянам полностью уничтожить врагов Бога, включая женщин и детей, Он знал, что если оставить их в живых, то это обеспечит существование будущих поколений, преданных злым идолопоклонническим практикам, включая в некоторых случаях детские жертвоприношения на алтарях ложных богов.
2. Боль и страдания, которые приводят к высшему благу, иногда не могут быть вызваны никакими другими средствами. Библия говорит нам, что испытания и трудности делают христиан сильнее и лучше, и мы должны "считать все это радостью" (Иакова 1:2), когда сталкиваемся с ними. Бог приносит их для нашего блага, чтобы отшлифовать нас, как золото в огне страданий. Апостол Павел рассматривал свои страдания - избиения, побиения камнями, кораблекрушения, голод, жажду, холод, темницы - как средство для того, чтобы он постоянно осознавал свою слабость, всегда помнил, что сила, действующая в нем, от Бога, а не от него самого, и никогда не заблуждался, полагаясь на свою силу (2-е Коринфянам 1:8-10; 4:7-12). В отношении неверующих Божья справедливость подтверждается, когда Он причиняет им боль и страдания, потому что они этого заслуживают. Он проявляет к ним Свою милость, неоднократно предупреждая их о последствиях греха. Когда же они сами, своим непослушанием, навлекают на себя бедствия, это справедливое наказание, а не жестокость. Тот факт, что Он позволяет бунтарям продолжать бить Его кулаками до тех пор, пока Он это делает, свидетельствует о Его милости и терпении, а не о жестокости.
3. Прославить Себя - Бог прославляется, демонстрируя Свои качества. Мы все согласны, что Он выглядит очень хорошо, когда проявляет Свою любовь и милость, но поскольку каждый Его качество свято и совершенно, даже проявление Его гнева и ярости приносит Ему славу. И это конечная цель - Его слава, а не наша. Наш крошечный, ограниченный мозг не может даже адекватно представить Его, не говоря уже о том, чтобы поставить Его под сомнение.
Все это достойные, обоснованные, благородные причины для боли и страданий. Вопреки утверждениям скептиков, существуют веские причины, по которым Бог допускает зло и страдания в этом мире. Мы имеем честь знать некоторые из них, но мы не всегда знаем, почему Бог допускает зло и страдания. Доверие Богу, несмотря на незнание причин, не является слепым прыжком веры. Скорее, мы доверяем Ему в том, чего не понимаем, потому что видим Его верность в тех действиях, которые нам понятны.
Если мы внимательно читаем Библию, то вместо того, чтобы видеть, что Бог поступает жестоко, мы видим, что Он действует из любви к нам. Например, на книгу Иова часто ссылаются как на пример садистских действий Бога по отношению к невинному человеку. Книга утверждает, что Иов был невиновен в обрушившихся на него страданиях, что, казалось бы, свидетельствует в пользу утверждения атеиста. Но утверждение, что это доказывает, что Бог садист, свидетельствует о весьма поверхностном понимании книги Иова.
На Ближнем Востоке во времена патриархов было распространено убеждение, что Бог всегда благословляет праведников и навлекает страдания на неправедных. Книга Иова - это полемика против такой теологии. Эта история показывает, что представление человека о Божьей справедливости должно быть изменено. Мы должны понять, что Бог не ограничивается использованием страданий в качестве средства возмездия. Он также использует их, чтобы оторвать людей от земных вещей, которые так легко их прельщают. Кроме того, Иов приближает людей к пониманию искупительной работы Бога на кресте. Если бы человечество продолжало думать, что Бог не может допустить страдания невинного человека, то мы бы упустили Божий план искупления мира. Ведь Бог допустил страдания совершенно невинного Человека (Иисуса Христа), чтобы привести Своих людей к спасению. Так что книга Иова в итоге оказывается бесценным вкладом в историю искупления.
Итак, скептик должен нести очень большое бремя доказательств, утверждая, что действия Бога характеризуются жестокостью. В контексте библейских отрывков, которые, как кажется, изображают Бога жестоким, на самом деле ничего подобного не происходит. На самом деле, при правильном понимании Писания мы видим, что действия Бога всегда мотивированы и соответствуют Его святому и совершенному характеру.
English
Жесток ли Бог?
