Вопрос
Является ли арминианство ересью?
Ответ
Нет, арминианство не является ересью. Однако, как и кальвинизм, его доктрины вызвали значительные споры в богословских кругах. То, насколько арминианство считается библейским или небиблейским, во многом зависит от богословской точки зрения, с которой оно оценивается.
Арминианство — это богословская система, представляющая собой ответ на конкретные интерпретации предопределения и благодати, связанные с кальвинизмом. Названное в честь своего основателя, голландского богослова Якоба Арминия (1560—1609), арминианство делает акцент на свободной воле, условном избрании и возможности отступничества.
Арминианство возникло в конце XVI — начале XVII веков как реакция на кальвинизм. Якоб Арминий, изначально бывший кальвинистом, начал подвергать сомнению некоторые основные идеи кальвинизма, в частности учение о безусловном избрании — верование в то, что Бог предопределяет определённых людей к спасению, не принимая во внимание никаких предвиденных заслуг или веры с их стороны. Арминий предложил альтернативную точку зрения, в которой большее внимание уделялось свободе воли и ответственности человека.
После смерти Арминия в 1609 году его последователи систематизировали его учение в так называемые "Пять статей протеста", которые впоследствии были представлены правительству Нидерландов в 1610 году. Эти статьи излагали пять ключевых аспектов арминианской теологии. Синод в Дорте (1618–1619 гг.), созванный для разрешения этого нарастающего богословского спора, в конечном итоге отверг эти взгляды и вновь подтвердил кальвинистские доктрины в том, что стало известно как "Пять пунктов кальвинизма". Вот пять основных теологических положений, которых придерживаются арминиане:
• Частичная испорченность: арминианство учит, что человечество испорчено, но всё же способно искать Бога. Мы падшие и осквернённые грехом, но не настолько, чтобы не смочь по собственному выбору прийти к Богу и принять спасение с помощью предшествующей благодати Божьей. При наличии такой благодати человеческая воля свободна и способна подчиниться влиянию Духа. (Примечание: многие арминиане отвергают концепцию частичной испорченности и придерживаются взгляда, очень близкого к кальвинистской концепции полной испорченности.)
• Условное избрание: арминианство учит, что Божье избрание основано на Его предвидении того, кто свободно решит поверить во Христа. Божье избрание не является произвольным или безусловным, а обусловлено верой, которую Бог предвидит в тех, кто в конечном итоге будет спасён.
• Неограниченное искупление: арминиане верят, что искупление Христа доступно всему человечеству, а не только избранным. Согласно этой точке зрения, Иисус умер за грехи всего мира, и спасение доступно любому, кто верит в Него.
• Благодать, которой можно сопротивляться: в отличие от кальвинистского понятия "непреодолимой благодати", арминианство утверждает, что Божья благодать, хотя и необходима для спасения, может встретить сопротивление. Люди обладают свободной волей, позволяющей им принять или отвергнуть предложение Божьей благодати.
• Условное спасение: арминиане утверждают, что истинный верующий может отпасть от благодати и лишиться спасения, если не будет стойко пребывать в вере. Христиане могут отказаться от сохранения своего спасения и активно отвергать влияние Святого Духа в своей жизни. (Примечание: многие арминиане отрицают условное спасение и вместо этого придерживаются учения о вечной безопасности.)
Считается ли арминианство ересью, зависит от теологической системы каждого человека. Те, кто утверждает, что арминианство является ересью, часто указывают на то, что оно, по их мнению, подрывает Божий суверенитет и делает акцент на свободной воле человека. С точки зрения строгого кальвинизма арминианство, как представляется, возвышает человеческий выбор в ущерб Божьему суверенному избранию, что потенциально может привести к пониманию спасения как основанного на делах. Эта озабоченность особенно остро стоит в отношении учения об условном избрании, которое предполагает, что человеческое решение играет роль в спасительных действиях Бога, что противоречит кальвинистскому акценту на односторонней инициативе Бога в спасении.
Защитники арминианства утверждают, что оно остаётся твёрдо в пределах христианской ортодоксии. Они утверждают, что арминианская теология поддерживает основные доктрины христианской веры, такие как Троица, божественность Христа и авторитет Писания. Более того, арминиане подчёркивают, что их теология основана на искреннем стремлении примирить библейские учения о Божьей любви, человеческой ответственности и всеобщем предложении спасения.
Многие уважаемые христианские богословы и деноминации приняли арминианство или теологию, находящуюся под влиянием арминианства, в том числе Джон Уэсли, основатель методизма, а также различные баптистские и пятидесятнические традиции. Споры по поводу некоторых тонкостей арминианства продолжаются, но для арминианцев и многих представителей традиции святости это является легитимным толкованием библейского христианства. Существуют и другие точки зрения на процесс и порядок спасения, но система, известная как арминианство, не является ересью.
English
Является ли арминианство ересью?
