Вопрос
Каково католическое представление о «непреодолимом невежестве»?
Ответ
Согласно определению моральной теологии, невежество — это отсутствие знаний или наставлений, которые человек должен иметь. В теологии Римско-католической церкви невежество делится на несколько категорий. Непреодолимое невежество — это католический термин, используемый для оправдания вины или греха человека на основании его невежества. Человек, страдающий непреодолимым невежеством, не считается виновным, поскольку он не знает учений церкви и не обладает такими знаниями из-за обстоятельств, не зависящих от него.
Считается, что человек находится в состоянии непреодолимого невежества, если, совершая действие, он совершенно не знает закона или учения церкви и, следовательно, не осознает своих обязательств и не способен прийти к конкретным знаниям. Он не знает того, что должен знать, но это не его вина. Он не может избавиться от своего невежества.
Связанным термином в римско-католической моральной теологии является «преодолимое невежество». Преодолимое невежество возникает, когда человек осознает свой недостаток знаний, но не получает информацию, которая позволила бы ему избежать греха. Невежество считается преодолимым, если человек осознает свою обязанность получить дополнительную информацию, но не использует возможности для этого. В этом случае он не знает того, что должен знать, и это его вина. Он мог бы принять меры, чтобы устранить свое невежество.
Мы можем сформулировать разницу между непреодолимым и преодолимым невежеством по-другому: непреодолимое невежество — это состояние человека, который невежественен и не имеет возможности изменить этот факт. Преодолимое невежество — это состояние человека, который невежественен, но имеет возможность измениться, однако не использует эту возможность.
Согласно католической теологии, непреодолимое невежество освобождает человека от греха, а преодолимое — нет. Католицизм учит, что вне Римско-католической церкви нет спасения (Lumen Gentium 16). Катехизис Католической церкви затем объясняет, что «это утверждение не относится к тем, кто не по своей вине не знает Христа и Его Церковь» (847). Так, например, человек, который никогда не слышал о Христе, Евангелии или Церкви, но искренне ищет Бога и следует своей совести, «может достичь вечного спасения» (там же). Такому человеку дается благодать, потому что он «непреодолимо невежественен».
Непреодолимое невежество может также относиться к тем, кто слышал Евангелие, но по той или иной причине не может его понять (см. Луки 23:34). Кроме того, непреодолимое невежество не означает, что человек неспособен к дальнейшему просвещению в отношении того или иного учения; оно означает только то, что он или она находились в состоянии непреодолимого невежества, когда было совершено преступное деяние.
Концепция непреодолимого невежества допускает спасение некатоликов, таких как нравственно праведные язычники, маленькие дети, умственно отсталые и другие, которые соответствуют определенным критериям. Библейское учение, хотя и допускает спасение тех, кто действительно не может понять, отличается от этого. Падшее человечество «мертво по преступлениям» (Ефесянам 2:5). Оно не ищет Бога: «нет праведного, нет ни одного; нет разумеющего; никто не ищет Бога. Все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Римлянам 3:10–12, цитируя Псалом 13:1–3). Оно не ищет Бога (Римлянам 3:10–11), потому что любит тьму (Иоанна 3:19). Грешники обязаны отвечать за то, что они знают, но они этого не делают, поэтому «нет им оправдания» (Римлянам 1:20). Они подавляют истину Божию неправдою (Римлянам 1:18), и Писание выносит следующий приговор:
«Нет праведного, ни одного; нет разумеющего; никто не ищет Бога. Все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Римлянам 3:10–12, Псалом 13:1–3).
То есть все люди виновны в грехе, и всякое невежество можно преодолеть.
English
Каково католическое представление о «непреодолимом невежестве»?
