Вопрос
В чем разница между беззаконием, грехом и преступлением?
Ответ
В Псалме 32:5 псалмопевец говорит: «Я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: “исповедую Господу преступления мои”, и Ты снял с меня вину греха моего». В этом одном стихе упоминаются «беззаконие», «преступление» и «грех». По сути, эти три слова передают одну и ту же идею: зло и беззаконие, как определено Богом (см. 1 Иоанна 3:4). Однако при более внимательном рассмотрении каждое из этих слов имеет немного иное значение.
Слово «грех» и его производные используются почти 800 раз в большинстве современных переводов Библии. Согрешить означает «промахнуться». Оно может означать совершение чего-либо против Бога или против человека (Исход 10:16), совершение противоположного тому, что правильно (Галатам 5:17), совершение чего-либо, что приведет к негативным результатам (Притчи 24:33–34), и несовершение того, что вы знаете, что правильно (Иакова 4:17). В Ветхом Завете Бог даже установил жертвоприношения за непреднамеренные грехи (Числа 15:27). Грех — это общий термин для обозначения всего, что «не соответствует славе Божьей» (Римлянам 3:23).
Грех ведет к нисходящему развитию, к которому мы все склонны без восстанавливающей силы Святого Духа. Греховная природа присутствует в каждом человеке, рожденном после грехопадения Адама (Бытие 3:6–7; Римлянам 5:12). Если не сдерживать грех, то постоянное грехопадение приводит к «превратному уму», о котором говорится в Римлянам 1:28. Наша греховная природа заставляет нас естественным образом тяготеть к эгоизму, зависти и гордости, даже когда мы пытаемся делать добро. Апостол Павел намекнул на свою склонность к греху, когда написал: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Римлянам 7:18).
Греховная природа ведет к преступлению. Преступивший — это тот, кто пересекает черту или перелезает через ограду, которую он не должен пересекать. Преступление может быть умышленным или неумышленным. Преступление может также означать «отпасть, будучи близким». Петр преступил, когда отрекся от Иисуса (Луки 22:34, 56–62). Мы все «пересекаем черту» в мыслях, словах или поведении много раз в день и должны быть готовы прощать других, которые поступают так же (Матфея 6:15).
Преступление также относится к самонадеянному греху. Преступление — это сознательный выбор не подчиняться; это нарушение установленных границ. Самсон сознательно нарушил свой обет назорея, прикоснувшись к мертвому льву (Числа 6:1–5; Судьи 14:8–9) и позволив постричь свои волосы (Судьи 16:17); тем самым он совершил преступление. Давид имел в виду именно этот вид греха, когда писал: «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты» (Псалом 32:1). Когда мы сознательно проезжаем знак остановки, говорим ложь или открыто игнорируем власть, мы совершаем преступление.
Беззаконие имеет более глубокие корни. Беззаконие означает преднамеренный выбор; творить беззаконие — значит упорствовать без покаяния. Грех Давида с Вирсавией, который привел к убийству ее мужа Урии, был беззаконием (2 Царств 11:3–4; 2 Царств 12:9). В Михее 2:1 сказано: «Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяние, которое поутру они исполняют, потому что есть в руке их сила!» В псалме покаяния Давид взывает к Богу, говоря: «Многократно омой меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня» (Псалом 50:4).
Бог прощает беззаконие, как и любой другой грех, когда мы каемся (Иеремия 33:8; Евреям 8:12). Однако беззаконие, оставленное без внимания, приводит к состоянию умышленного греха без страха Божьего. Накопление неисповеданных грехов иногда изображается как «чаша беззаконий», наполненная до краев (Откровение 17:4; Бытие 15:16). Это часто относится к народам, которые полностью отвергли Бога. Продолжающееся беззаконие приводит к неестественным привязанностям, которые ведут к превратному уму. Римлянам 1:28–32 подробно описывает это отклонение. Сыновья Илия являются библейскими примерами людей с превратным умом, которых Бог осудил за их беззакония (1 Царств 3:13–14). Вместо того чтобы покаяться, сыновья Илия продолжали свои мерзости, пока покаяние стало невозможным.
Библейские писатели использовали разные слова для обозначения греха в его многочисленных формах. Однако, независимо от того, насколько развращенным может стать человеческое сердце, смерти Иисуса на кресте было достаточно, чтобы покрыть все грехи (Иоанна 1:29; Римлянам 5:18). Псалом 32:5, процитированный в начале этой статьи, заканчивается следующими словами: «И Ты снял с меня вину греха моего». Единственный грех, который Бог не может простить, — это окончательное отвержение призыва Святого Духа к покаянию — конечный плод превратного ума (Матфея 12:32; Луки 12:10).
English
В чем разница между беззаконием, грехом и преступлением?
