Вопрос
Что Библия говорит о крещении младенцев / педобаптизме?
Ответ
Библия ничего не говорит о крещении младенцев, педобаптизме. В Новом Завете нет упоминаний о крещении младенцев. Тем не менее, крещение младенцев практиковалось многими христианскими церквями на протяжении всей истории, начиная со II века.
К временам Августина (354—430 гг. н. э.) крещение младенцев было принято в христианстве как стандартная процедура. Сегодня крещение младенцев практикуют римские католики, большинство православных церквей, лютеране, англикане, епископалы, пресвитериане, реформаты и методисты.
Однако во время протестантской Реформации крещение младенцев подверглось сомнению. Многие протестантские группы, в частности анабаптисты, оспаривали идею крещения младенцев, полагая, что крещение должно быть прерогативой тех, кто сначала исповедует веру в Иисуса Христа. Эта точка зрения известна как крещение верующих, или «кредобаптизм».
Иисус был крещен Иоанном (Матфея 3:13–17; Луки 3:21) и учил Своих учеников крестить тех, кто покаялся в своих грехах, уверовал в Него и получил спасение во имя Его (Деяния 2:4, 38; 9:17–18; Матфея 28:19). Те, кто придерживается крещения верующих, считают его важным первым актом послушания, который человек совершает после принятия Иисуса как Господа — крещение является публичным свидетельством веры. А крещение через погружение ясно показывает отождествление человека со Христом в Его смерти, погребении и воскресении (см. Деяния 2:38–41; 16:29–34; и Римлянам 6:3–4). Обливание или окропление, метод, используемый при крещении младенцев, не иллюстрирует смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа.
Те, кто выступает против крещения младенцев, опираются на неоднократное подчеркивание в Новом Завете покаяния и веры в Иисуса Христа. Младенец не может покаяться и поверить в Христа. Новорожденный не может понять Евангелие и сознательно решить повиноваться Иисусу и подчиниться Ему. Младенцы не осознают духовного значения водного крещения. Приверженцы кредобаптизма настаивают на том, что крещение, будучи актом, следующим за спасением, должно совершаться только над теми, кто решил поверить в Христа и следовать за Ним.
Поскольку исходное слово, переведенное как «крестить», означает «окунать или погружать в воду», крещение верующих обычно совершается путем полного погружения. Крещение младенцев обычно включает в себя окропление водой или обливание водой лба. Таким образом, было бы преувеличением сказать, что определение крещения охватывает методологию, используемую при крещении младенцев.
Многие христианские традиции, поддерживающие крещение младенцев, делают это потому, что понимают крещение как эквивалент обрезания в Новом Завете. Так же как обрезание соединяло ветхозаветных евреев с заветами Авраама и Моисея, крещение, как полагают, соединяет человека с Новым Заветом спасения через Иисуса Христа. Это мнение основано на утверждении апостола Павла в Колоссянам 2:11–12: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых».
GotQuestions считает, что Павел не заменяет ветхозаветный обряд обрезания новозаветным таинством крещения; скорее, он использует и обрезание, и крещение как аналогии духовной истины. Тот факт, что обрезание не равнозначно крещению, показан в учении Павла о том, что христиане были и обрезаны, и крещены. Обрезание, конечно, является духовным, «совершаемым не руками» (Колоссянам 2:11). И, опять же, присоединение к Новому Завету требует добровольного акта веры — чего младенцы неспособны сделать. Вера в Иисуса Христа, а не такие дела, как крещение (или обрезание), позволяет человеку наслаждаться благословениями Нового Завета (1 Коринфянам 11:25; 2 Коринфянам 3:6; Евреям 9:15).
Церкви, практикующие крещение младенцев, часто считают, что крещение — это способ, которым человек получает Святого Духа. Они основывают это убеждение на словах Петра в Деяниях 2:38: «Покайтесь, и докрестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа». По мнению многих сторонников крещения младенцев, крещение выделяет ребенка и обеспечивает спасение. Они также ссылаются на крещение семей в Новом Завете как на доказательство того, что спасались и крестились целые семьи (предполагая, что в них входили дети и младенцы), а не только взрослые (см. Деяния 11:14; 16:15, 33; 18:8; 1 Коринфянам 1:16). Но это предположение выходит за рамки того, что говорит текст Библии.
Ни крещение младенцев, ни крещение взрослых не могут спасти человека. Мы спасаемся благодатью через веру, а не делами (Римлянам 3:28; 4:5; 5:1; Ефесянам 1:13; 2:8–9; Галатам 2:16; 3:24; Филиппийцам 3:9). Не имеет значения, были ли вы крещены погружением, поливанием или окроплением — если вы сначала не поверили в Христа для спасения, крещение (независимо от метода) недостаточно для спасения.
Если христианские родители желают посвятить своего ребенка Христу, то уместно провести службу посвящения младенца, но в Библии нет ни предписания, ни примера крещения младенца. Независимо от того, посвящен ли младенец, крещен ли он или и то, и другое, в какой-то момент в будущем ему все равно придется принять личное решение покаяться в грехах и довериться Иисусу Христу для спасения.
English
Что Библия говорит о крещении младенцев / педобаптизме?
