Вопрос
Попадают ли верующие сразу в рай после смерти?
Ответ
Да, верующие в Иисуса Христа попадают сразу в рай после смерти. Под "раем" мы подразумеваем реальное место утешения и блаженства, где обитает Бог. Конечно, тела верующих остаются на земле в ожидании воскресения, но их души/духи уходят, чтобы быть с Господом (см. 2 Коринфянам 5:8).
Библейское учение о том, что верующие сразу попадают в рай после смерти, отличается от того, чему учат некоторые группы. Согласно Обществу "Сторожевая башня", верные Свидетели Иеговы, которые умирают, пребывают в бессознательном состоянии "сна души" до воскресения. При воскресении Иегова "вспоминает" о них, и они возвращаются к жизни. Учение о "сне души" также проповедуют адвентисты седьмого дня. Римско-католическая церковь учит, что все умершие верующие — как католики, так и некатолики — попадают в чистилище, место наказания, чтобы искупить грехи, не покрытые жертвенной смертью Иисуса на кресте. Как только эти грехи будут достаточно искуплены, верующие, теперь очищенные, могут войти в рай. Сторонники обеих точек зрения приводят, казалось бы, веские аргументы в пользу своих убеждений, но ни учение о "сне души", ни учение о чистилище не имеют библейского основания.
Когда наш Господь Иисус страдал на кресте, другой осуждённый заключённый искал прощения. Ответ нашего Господа на просьбу раскаявшегося разбойника опровергает как учение о "сне души", так и веру в чистилище:
"Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" (Лк. 23:39–43).
Иисус не сказал: "После определённого времени страданий и мучений ты будешь со Мной в раю"; Он также не сказал: "После длительного периода бессознательного оцепенения ты придёшь в себя и будешь со Мной в раю". Согласно обещанию Иисуса, раскаявшийся разбойник присоединится к своему Спасителю в раю в тот самый день.
"Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, — ибо мы ходим верою, а не видением, — то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа" (2 Коринфянам 5:6–8).
Здесь апостол Павел не говорил, что быть вне тела означает утрату сознания до воскресения. И он не говорил, что быть вне тела — значит находиться в чистилище.
В притче Иисуса о богаче и Лазаре нищий умер и "был отнесён Ангелами на лоно Авраамово" (Луки 16:22). По-видимому, это произошло мгновенно, без какого-либо промежутка времени между смертью Лазаря и тем, как его забрали ангелы. В видении Иоанна о небесах он видит "под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели" (Откровение 6:9). Пока эти верующие на небесах ожидают возмездия и воскресения своих тел, они беседуют с Господом. Похоже, что, как только они приняли мученическую смерть, они оказались на небесах.
После смерти верующего его бесплотный дух немедленно входит в радостное присутствие нашего Господа Иисуса. Во время Восхищения дух святого соединяется со своим воскресшим телом — прославленным телом, не подверженным разрушительному воздействию старения, болезней, страданий и смерти (1 Коринфянам 15:42–53). По окончании тысячелетнего царствования Иисуса нынешнее небо проходит, и Бог открывает Новый Иерусалим — наш вечный дом (Откровение 21:1–4). Наши нынешние смертные тела не пригодны для вечности, но наши новые тела никогда не будут болеть, стареть или умирать. Мы будем жить в славе с Ним в совершенных телах на протяжении бесконечных веков вечности.
Имея в виду эту цель, апостол Павел воскликнул с радостью: "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Коринфянам 15:55–57).
English
Попадают ли верующие сразу в рай после смерти?
