Вопрос
Что такое "гипер-благодать"?
Ответ
Термин "гипер-благодать" используется для описания новой волны учения, которое делает акцент на Божьей благодати, исключая другие важные учения, такие как покаяние и исповедание грехов. Проповедники гипер-благодати утверждают, что все грехи — прошлые, настоящие и будущие — уже прощены, поэтому верующему нет необходимости когда-либо в них исповедоваться. Учение о "гипер-благодати" гласит, что, когда Бог смотрит на нас, Он видит только святых и праведных людей. Вывод из учения о "гипер-благодати" заключается в том, что мы не связаны учением Иисуса, так же как мы не находимся под Законом; что верующие не несут ответственности за свои грехи; и что любой, кто с этим не согласен, является фарисейским законником. Короче говоря, проповедники "гипер-благодати" "обращают благодать Бога нашего в повод к распутству" (Иуды 1:4) и балансируют на грани антиномизма.
Слова Иисуса к семи церквам в книге Откровения резко противоречат идее о том, что христианам никогда не нужно каяться. Церкви в Ефесе Иисус сказал: "Вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься" (Откровение 2:5). Иисус обличает пять из семи церквей и требует от них покаяния (Откровение 2:4, 6, 20; 3:3, 15–19). Верующие отнюдь не освобождены от ответственности за свои грехи; они должны ответить перед Иисусом за свое непослушание (см. также 2 Коринфянам 5:10).
Проповедники учения о "гипер-благодати" игнорируют Ветхий Завет и Десять заповедей, считая их неактуальными для новозаветных верующих. Они даже учат, что слова Иисуса, сказанные до Его воскресения, являются частью Ветхого Завета и больше не применимы к возрождённым верующим. Но так ли это на самом деле?
В Евангелии от Марка 13:31 Иисус сказал: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут". Перед тем как вознестись на небеса, Иисус обещал, что Отец пошлёт Святого Духа, Который "научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам" (Иоанна 14:26). Если слова Иисуса больше не применимы к верующим, зачем нам нужно, чтобы нам о них напоминали?
Учение о "гипер-благодати" — хороший пример смешения истины с заблуждением. Акцент на красоте и силе Божьей благодати — это хорошо, но некоторые учителя пренебрегают тем, что Павел назвал "всей волей Божией" (Деяния 20:27). Например, верно, что христианам прощено Богом. Но это не означает, что нам никогда не нужно исповедовать свои грехи. В Послании Иакова 5:16 сказано: "Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться". Если мы должны исповедовать свои грехи друг другу, почему же нам не нужно исповедовать их Богу, ведь каждый грех в конечном счёте является грехом против Бога (Псалом 50:6)?
Кроме того, 1 Иоанна 1:9 даёт верующим чёткую инструкцию относительно исповедания грехов. Она начинается со слова "если": "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды". Это утверждение, выражающее причинно-следственную связь, подразумевающее, что второе невозможно без первого. Как дети Божьи, искупленные Кровью, мы не продолжаем исповедовать свои грехи для того, чтобы спастись от ада. Мы исповедуем грехи и каемся, чтобы восстановить близкие отношения с нашим Отцом. Мы "по положению праведны", но "на деле грешны".
Чтобы опровергнуть этот аргумент, проповедники "гипер-благодати" отрицают, что послания Иоанна были написаны верующим. Однако 1 Иоанна 2:1 начинается со слов: "Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника". Иоанн явно пишет верующим, которых он лично знал. Он указывает, что его верующие друзья действительно могут грешить, и что, когда они это делают, им нужно исповедовать свои грехи.
Проповедники "гипер-благодати" также утверждают, что Святой Дух никогда не обличает христиан в их грехе. Зрелые христиане должны сразу же распознать эту ошибку. Каждый ученик Христа испытывал всепоглощающее обличение Святого Духа, когда он или она грешили. Иисус называет Святого Духа "Духом истины" (Иоанна 15:26). Истина, по самому своему определению, не терпит ничего ложного. Когда Дух истины пребывает в сердце верующего (1 Коринфянам 6:19), Он приносит обличение во всём, что не является истиной.
Подводя итог, можно сказать, что многое из того, чему учат проповедники "гипер-благодати", верно. Мы действительно спасены благодатью, а не своими делами (Ефесянам 2:8–9). И Божья благодать чудесна, велика и бесплатна (1 Тимофею 1:14). Однако учение о "гипер-благодати" не соответствует остальной части Писания. Всякий раз, когда какое-то учение выдвигается на первый план в ущерб остальным, мы впадаем в заблуждение, поскольку не умеем "верно преподавать слово истины" (2 Тимофею 2:15).
Иисус был полон и "благодати, и истины" (Иоанна 1:14). Между ними существует тонкий баланс, и отклонение в любую сторону может привести к ложному Евангелию. Мы всегда должны сопоставлять любое новое учение со "всей волей Божией" и учиться отвергать всё, что даже слегка отклоняется от истины (1 Иоанна 4:1).
English
Что такое "гипер-благодать"?
