Вопрос
Что значит напыщенная праведность?
Ответ
Напыщенная праведность — это гордость, проявляющаяся в словах или поступках, когда люди считают себя более праведными или нравственными, чем другие, основываясь на своих собственных стандартах суждения. Когда кто-то ведет определенный образ жизни или убежден в правильности определенных поступков, которые не обязательно разделяют другие христиане, он может начать считать себя лучше тех, кто отличается от него. Напыщенная праведность — это скользкая ловушка, в которую легко попасть.
Бог часто дает нам определенные личные убеждения по мере роста нашей веры. Но когда мы носим эти убеждения как корону и открыто критикуем тех, кто их не разделяет, мы выражаем отношение «я праведнее тебя». Например, христианин может быть убежден в том, что не следует ходить в кинотеатры. Из-за того, что там обычно показывают плохие фильмы, этот человек считает, что для него неправильно финансово поддерживать кинотеатры. Согласно Римлянам 14:14, было бы неправильно нарушать это убеждение и ходить в кино. Однако это убеждение нигде не предписывается в Библии, поэтому, если этот христианин начинает осуждать других христиан, которые ходят в кинотеатры на чистые фильмы, он развил в себе напыщенную праведность.
Многие люди с напыщенной праведностью также попадают в ловушку законничества. Законники считают, что соблюдение правил поможет им заслужить благосклонность Бога, и поэтому они склонны уделять больше внимания внешнему поведению, чем внутренним мотивам сердца. Это противоположно приоритетам Бога (1 Царств 16:7; Луки 16:15). Законники-фарисеи во времена Иисуса проявляли напыщенную праведность. Они считали себя экспертами в соблюдении Закона Божьего и, следовательно, ближе к Богу, чем другие люди, но Иисус указал, что они упустили весь смысл Закона. В Матфея 23:23 Иисус сказал: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять».
Когда мы проявляем напыщенную праведность, это означает, что мы начали сравнивать себя с другими людьми, вместо того чтобы смотреть на Иисуса как на наш пример (2 Коринфянам 10:12). Те, кто наслаждается своей напыщенной праведностью, часто тяготеют к тем, с кем они могут сравнивать себя в благоприятном свете. Они поддерживают эту позицию, думая: «По крайней мере, я не такой, как такой-то и такой-то». Мы видим проявление этой позиции в социальных сетях. Некоторые люди публикуют фотографии своих открытых Библий с цитатой дня, а потом оставляют грубые или унизительные комментарии к другим постам. Люди, считающие себя святее других, не участвуют в дискуссиях об идеях с уважением; они принижают, поучают и злятся, когда им бросают вызов. Они требуют уважения, но редко его оказывают. Они говорят в категориях абсолютов, даже когда Библия этого не делает. И они часто искажают один или два библейских стиха, чтобы доказать, что их мнение применимо ко всем, даже если все Писание не поддерживает их идею.
Хотя мы никогда не должны идти на компромисс в отношении основных принципов спасения, благодати и божественности Иисуса, другие вопросы, которые не явно затронуты в Писании, могут стать основой для развития высокомерного отношения. Бог определяет, что такое грех, а не мы. Писание никогда не затрагивает вопрос о том, должна ли женщина носить косметику, украшения или яркую одежду, поэтому такой выбор остается между ней и Богом. Мы склонны судить друг друга обо всем: от того, как воспитываются дети, до того, пьет ли кто-то вино в умеренных количествах. Когда мы выходим за рамки выражения своих мыслей как личного убеждения и представляем их как правила для всех остальных, мы можем развить напыщенную праведность. Когда мы начинаем считать себя лучше других людей, потому что не боремся с определенным искушением или потому что поддерживаем высокие стандарты в одной области поведения, мы уже ведем себя как святоши.
Мы не должны путать гордое отношение напыщенной праведности с благочестивой библейской позицией. Например, даже среди искренних христиан стало модно отстаивать гомосексуализм как приемлемый для Бога. Тех, кто противостоят этому мышлению на основании Библии (Бытие 19:1–13; Левит 18:22; 20:13; Римлянам 1:26–27; 1 Коринфянам 6:9; Иуда 1:7), часто обвиняют в высокомерном отношении. Однако с любовью показывать другим, что говорит Божье Слово по тому или иному вопросу, не является гордостью. Именно то, как мы провозглашаем эту истину, может отличать уверенность в Божьем Слове от высокомерного отношения.
Павел рассмотрел вопрос о том, как избежать высокомерного отношения, в Послании к Римлянам 14. В его время горячими темами были употребление в пищу мяса, принесенного в жертву идолам, и определение дней, которые следует считать святыми. Павел наставляет своих читателей: «Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну» (стих 13). Вместо того чтобы развивать высокомерное отношение к тем, кто не разделяет наши личные убеждения по несущественным вопросам, мы должны искать способы ограничить свою свободу, чтобы не оскорбить более слабого брата (стих 15). Смирение, а не гордость, должно характеризовать жизнь верующего.
English
Что значит напыщенная праведность?
