Вопрос
Что означает, что добрые дела являются результатом спасения?
Ответ
В Послании к Ефесянам 2:8–9 ясно говорится, что мы спасаемся не благодаря добрым делам. Более того, до того как мы спасены, наши дела совершаются по плоти и не могут угодить Богу; даже самые «праведные» поступки не достигают Божьей славы (см. Римлянам 3:20 и Исаии 64:6). Мы спасаемся только потому, что Бог милостив и благодатен, и Он нашёл способ объявить нас праведными, когда мы таковыми не являемся (Псалом 85:5; Ефесянам 2:4). Когда Иисус взял на Себя грех ради нас (2 Коринфянам 5:21), мы получили Его праведность. Спасение — это божественный обмен: наши рваные лохмотья собственных усилий на совершенство Христа. Благодаря Его смерти и воскресению, которые заплатили цену за наши злые дела, мы можем быть объявлены совершенными перед Богом (Римлянам 5:1). Нам повелено «облечься в Господа Иисуса Христа», как в безупречную одежду (Римлянам 13:14).
При спасении Святой Дух вселяется в покаянное сердце (Деяния 2:38). Теперь “Я” больше не является верховным властелином нашей жизни — Иисус становится главным. Это и значит признать Иисуса Господом (Римлянам 10:9; Колоссянам 2:6). Когда-то мы шли в одном направлении, теперь движемся в противоположном. Всё изменилось. Мы начинаем смотреть на жизнь с Божьей точки зрения. Как писал Джон Ньютон: «Я был потерян, но теперь найден; был слеп, но теперь вижу».
Грехи, которые мы когда-то совершали без раздумий, теперь вызывают осуждение. Познание Бога позволяет увидеть грех так, как видит его Он: «Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога» (1 Иоанна 3:9). Иными словами, верующий будет замечать уменьшение количества грехов в своей жизни. Хотя верующие всё ещё могут грешить, они не будут продолжать греховный образ жизни. Разница между прежней жизнью без Христа и новой жизнью во Христе станет очевидной. Рождённый свыше христианин приносит «плод, достойный покаяния» (Матфея 3:8). Спасение даёт возможность жить «в Духе» и действительно совершать добрые дела (Галатам 5:16).
В Послании к Ефесянам 2:10 сказано: «Ибо мы — Его творение, созданные во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Цель Бога в нашем спасении заключалась не только в том, чтобы избавить нас от ада, но и в том, чтобы мы отражали Его характер и доброту в мире. Богу угодно видеть, как мы становимся всё более похожими на Его Сына (Римлянам 8:29). Мы были созданы по образу и подобию Божьему, но грех омрачил этот образ. Когда Бог искупил нас, это было сделано для того, чтобы восстановить в нас Свой образ и освободить нас для жизни, для которой мы были созданы. Святой Дух, обитающий в нас, побуждает нас делать то, что прославляет Бога (Иоанна 14:26). По мере нашего духовного роста и углубления понимания Бога наше желание угождать Ему усиливается. Это желание приводит к добрым делам.
С библейской точки зрения непоследовательно говорить, что кто-то спасся, но не изменился. Многие люди совершают внешние ритуалы, отдавая свою жизнь Христу, но за этим не следует никаких изменений в образе жизни. Это не настоящее спасение, а «мёртвая» вера (Иакова 2:26). Когда вы входите в тёмную комнату и щёлкаете выключателем, вы ожидаете света. Если свет не появляется, вы справедливо полагаете, что что-то не так. Было бы логически непоследовательно говорить, что свет горит, когда в комнате по-прежнему царит кромешная тьма. Свет естественным образом рассеивает тьму. Когда тёмное сердце получает свет спасения, оно озаряется (Иоанна 12:46). Приоритеты меняются. Меняются желания. Меняются взгляды. Жизнь впервые видится ясно. Если тьма греха продолжается, мы можем с полным правом предположить, что свет не появился.
Если воспользоваться другой библейской аналогией, Бог хочет произвести плод в нашей жизни (см. Галатам 5:22–23). Он — Виноградарь, Иисус — Лоза, а мы — ветви. Ветви естественным образом привязаны к лозе; от лозы они получают поддержку, способность приносить плод и саму жизнь. Иисус сказал: «Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода» (Иоанна 15:5). Это и есть цель виноградника — приносить «много плода». Добрые дела следуют за спасением.
Поэтому, хотя мы не можем спастись своими добрыми делами, когда мы спасены, мы будем производить добрые дела. Как ребёнок растёт после рождения, так и верующий растёт после нового рождения. Мы растём с разной скоростью и разными способами, но рождение ребёнка приводит к росту. Если ребёнок никогда не растёт, значит, что-то не так. Никто не ожидает, что ребёнок навсегда останется младенцем. По мере роста ребёнок начинает всё больше и больше походить на своих родителей. Так и мы после спасения растём и начинаем всё больше и больше походить на нашего Небесного Отца. Это возможно только тогда, когда мы «пребываем в Нём» и позволяем Ему воспроизводить в нас Свой характер (Иоанна 15:4).
Добрые дела не приводят к спасению. Добрые дела — это результат спасения. Иисус сказал Своим последователям: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфея 5:16).
English
Что означает, что добрые дела являются результатом спасения?
