В чем суть дара ободрения?


Вопрос: В чем суть дара ободрения?

Ответ:
Дар ободрения, или увещевания, как звучит в Синодальном переводе, содержится в списке духовных даров в Послании к Римлянам 12:7-8. Греческое слово, переведенное как «ободрение» или «увещевание», – это «параклесис» (связано со словом «параклет»).

«Параклесис» по сути означает «призыв к себе», неся идею привлечения кого-то к себе, чтобы «увещевать», «побуждать», «ободрять», «дарить радость» и «утешать». Все эти действия являются составляющими дара ободрения или увещевания. Например, Павел часто призывал и побуждал своих читателей к действиям в соответствии с тем, что он писал. Удачным примером является текст в Римлянам 12:1-2, где апостол призывает римлян представить свои тела Богу как живые жертвы. Делая это, они будут знать и понимать Его волю.

Интересно – когда Иисус беседовал с учениками в ночь Своего ареста, Он говорил о Святом Духе как об «Утешителе» (Иоанна 14:16, 26; 15:26); поэтому Его иногда называют «Параклетом» – Тем, кто идет рядом, чтобы увещевать и ободрять нас.

Человек с духовным даром ободрения может использовать его как в общественном служении, так и в индивидуальном. Ободрение полезно в консультировании, ученичестве, наставничестве и проповеди. Тело Христа возрастает в вере благодаря служению тех, кто обладает даром ободрения.

Этот дар отличается от дара обучения в том, что увещевание сосредоточено на практическом применении Библии. Если человек с даром обучения сосредотачивается на значении и содержании Слова, то обладающий даром увещевания фокусируется на его практическом применении. Он способен относиться к другим людям с пониманием, симпатией и позитивным руководством. Дар обучения как бы говорит: «Ты должен следовать этим путем», а дар ободрения уверяет: «Я поддержу тебя на этом пути!». Человек с даром ободрения может помочь другому человеку перейти от пессимизма к оптимизму.

Пожалуй, самым лучшим библейским примером человека, обладающего даром ободрения, является Варнава. Его настоящее имя было Иосиф, но апостолы звали его «Варнава», что значит «сын ободрения» (Деяния 4:36). Мы видим Варнаву в Деяния 9:27, где он идет вместе с новообращенным Павлом и представляет его настороженной церкви. В Деяния 13:43 он призывает верующих пребывать в Божьей благодати. В 15:36-41 он выбирает Иоанна Марка в качестве партнера по служению, несмотря на то, что тот бросил предыдущую миссию. Иными словами, Варнава дал Марку второй шанс. Во всех своих действиях он демонстрировал этот дар, привлекая других к себе, чтобы помочь, утешить и ободрить их становиться более эффективными для Христа.

English

Вернуться на русскую стартовую страницу

В чем суть дара ободрения?