Вопрос
Является ли свобода слова библейской концепцией?
Ответ
Свобода слова определяется в словаре Вебстера как «право выражать факты и мнения только с учётом разумных ограничений (как полномочия правительства защищать себя от явной и существующей опасности)». Свобода слова, согласно этому определению, — это право, данное гражданам по закону. В этом смысле свобода слова — это не библейское, а политическое понятие, характерное для определённого времени и места в истории.
Эта концепция получила распространение в Соединённых Штатов, основатели которых считали, что у человека есть определённые «неотъемлемые права», включая жизнь, свободу и стремление к счастью. Под это понятие свободы подпадает и свобода слова. Томас Джефферсон говорил об этих правах как о дарованных человеку его Творцом; он называл право на свободу «неотъемлемым» и утверждал, что правительства создаются для того, чтобы позволить человеку (управляемому) обеспечить эти права и свободно их реализовывать. Свобода и согласие управляемых, по мнению Джефферсона, были обязательными условиями для того, чтобы правительство было эффективным и полезным.
Идея о том, что Творец наделил нас правом на свободу, спорна, но верно то, что Бог создал человека со свободной волей. У Адама и Евы была свобода вкушать любой плод в саду (кроме одного), и у них даже была свобода ослушаться. Бог создал человека, чтобы тот служил Ему, познавал Его и наслаждался Им вечно, поэтому свобода в рамках праведности, безусловно, является библейским идеалом. Христиане верят, что служение Богу и наслаждение отношениями с Ним — это высшая свобода. Высшая свобода обретается в принадлежности Христу (Галатам 5:1; 2-е Коринфянам 3:17). Грех приводит к рабству (Римлянам 7:14), но тот, кто принадлежит Христу, духовно свободен (Римлянам 8:2).
Но влечёт ли эта духовная свобода от греха политическую свободу слова? Возможно, не напрямую, но говорить истину в любви — это библейский мандат (Ефесянам 4:15). Поэтому любой правительственный закон, гарантирующий гражданам право говорить правду, согласуется с благочестивыми принципами. В то же время любой закон, подавляющий право человека говорить правду, действует вопреки Божьему повелению. Свобода слова, конечно, не гарантирует, что правда будет сказана, но она позволяет её говорить. В конечном счёте, нет никакого конфликта между библейскими принципами и гражданским принципом свободы слова.
Несмотря на законы сегодня христиане не обладают полной свободой слова. Есть вещи, в которые мы верим, идеи, ясно изложенные в Писании, которые в нашем мире политкорректности считаются «языком ненависти». Общество, которое с гордостью провозглашает свободу слова, а затем создаёт законы против языка ненависти, противоречит само себе. Если не принимать во внимание законы и правительства, всё равно существует то, что мы можем назвать «социальными законами», и когда христиане сталкиваются с остракизмом из-за своих убеждений, это, конечно, не свидетельствует о свободе слова. Многие верующие на протяжении истории подвергались преследованиям со стороны общества за то, что выражение их убеждений не соответствовало существующему положению вещей. Яркий пример — Седрах, Мисах и Авденаго, чей отказ поклониться царскому идолу привёл их в огненную печь (Даниил 3:1–26).
Бог хочет, чтобы мы слушались Его и говорили в соответствии с Его Словом. Если послушание этому принципу вызывает у людей ненависть, приводит к тому, что нас бросают в тюрьму или даже убивают, мы не должны отступать. Бог хочет, чтобы мы смело говорили истину (Ефесянам 6:20), но Он никогда не обещает, что мы всегда будем говорить свободно и без последствий.
English
Является ли свобода слова библейской концепцией?
