Вопрос
В чем заключается защита свободы воли Плантинги и как она решает проблему зла?
Ответ
Элвин Плантинга, родившийся в 1932 году, — философ, профессор Кальвинского университета и Университета Нотр-Дам. Ему принадлежит заслуга формулирования наиболее прочного и авторитетного ответа на «логическую проблему зла». Этот ответ известен как защита свободы воли. Логическая проблема зла утверждает, что существование зла абсолютно несовместимо с существованием Бога. Чтобы победить такую атаку, нужно лишь показать, что зло логически возможно, даже если Бог существует. Как признаёт подавляющее большинство учёных — как атеистов, так и других, — защита свободы воли Плантинги достигает этой цели. Хотя это не устраняет все формы проблемы зла, защита Плантинги радикально меняет её силу.
Логическая проблема зла утверждает, что, учитывая существование всемогущего и вселюбящего Бога, существование зла невозможно. Выражаясь по-разному, это, пожалуй, наиболее часто используемый приём в попытках «доказать», что Бога не существует. Ярким и недавним примером такого ошибочного рассуждения является комментарий суперзлодея из комиксов Лекс Лютор:
«Если Бог всемогущ, Он не может быть всемогущим и добрым. А если Он добрый, то Он не может быть всемогущим» (Бэтмен против Супермена: Рассвет справедливости)
Защита свободы воли Плантинги утверждает, что эта атака логически неполна и поэтому несостоятельна. Например, если посмотреть на комментарий Лютора, то в нём нет никакой логической причины — никакого абсолютного, неотъемлемого определения, — которое бы требовало, чтобы Бог не мог «допустить» зло. Чтобы сделать свою критику убедительной, Лютор должен предположить что-то о Боге помимо этого утверждения. Здесь есть скрытая предпосылка — предположение, которое осталось невысказанным: предположение, что у всемогущего и всеблагого Бога нет абсолютно никаких причин допускать зло. Однако это предположение может быть разумным, а может и не быть. Более того, оно может не соответствовать природе Бога, описанной теми, кто в Него верит.
В частности, Плантинга утверждает, что свобода воли даёт логически возможную причину для всемогущего, всезнающего и всеблагого Бога допустить существование морального зла. Всемогущество Бога не подразумевает логического противоречия, как, например, создание квадратного круга. По мнению Плантинги, непогрешимый человек, который морально не способен на грех, — это существо без свободы воли. Поэтому разумно сказать, что Бог может либо сделать грех невозможным, либо сделать людей свободными, но не то и другое. Защита свободы воли предполагает возможность того, что для Бога способность человечества делать моральный выбор является более высоким приоритетом и более важным моральным императивом, чем вселенная, полностью свободная от зла.
Другими словами, желание Творца наделить человечество свободной волей предполагает логическую возможность существования зла в мире, созданном всеблагим и всемогущим Богом.
Является ли заявленная Плантингой возможность истинной или нет, не имеет значения для её ценности в качестве защиты. Логическая проблема зла делает утверждение, основанное на логике; защита свободы воли показывает, что она не работает, основываясь на логике. Человек не обязан принимать какие-либо взгляды Плантинги, чтобы признать, что с логической точки зрения его защита успешно опровергает эту конкретную версию проблемы зла.
Важно отметить, что защита свободы воли Плантинги — это всего лишь «защита». Как таковая, она не служит для оправдания каких-либо конкретных действий Бога. Защита просто рассеивает атаку, делая её бессильной. Защита свободы воли не доказывает, что Бог существует, но она доказывает — в кристально ясных выражениях, — что нет логического противоречия между всеблагим, всемогущим Богом и наличием морального зла. Философы, даже атеисты, открыто признают это.
Защита свободы воли Плантинги была известна с тех пор, как он впервые опубликовал её версию в 1977 году. Это не помешало огромному количеству людей использовать логическую проблему зла в качестве нападок на Бога. Можно сказать, что логическая проблема зла всё ещё существует в том же смысле и по тем же причинам, что и споры о том, плоская ли Земля. Только те, кому очень не хватает перспективы и информации, пытаются утверждать, что Бог и зло логически несовместимы.
Тем не менее, проблема зла включает в себя нечто большее, чем просто абсолютные возможности. Некоторые критики Бога выдвигают более тонкое утверждение, что существование Бога маловероятно (а не невозможно), учитывая наличие зла. Это, конечно, гораздо менее весомое возражение. Кроме того, защита свободы воли Плантинги не предназначена для противостояния ему. Дальнейшее понимание того, как Писание отвечает на проблему зла, должно рассматриваться с этой точки зрения; точно так же утверждения о том, что зло и Бог несовместимы, требуют большего, чем простое утверждение.
English
В чем заключается защита свободы воли Плантинги и как она решает проблему зла?
