Вопрос
Почему в Ветхом Завете были случаи, когда Бог прощал людей, которые не приносили жертву?
Ответ
Прощение греха является одной из главных библейских тем как в Ветхом, так и в Новом Завете. Когда Бог прощает грех, Он освобождает человека от вины и последствий (или наказания), которые заслуживает этот проступок. Одним из ключевых древнееврейских терминов, переведенных как “прощать”, является nasaʾ, что означает “нести, поднимать или уносить”. Этот термин особенно связан с прощением грехов, а не просто долгов. Прощение греха подразумевает подъем и удаление недостатков, обид и проступков человека.
Только Бог может прощать грехи (Марка 2:7; Луки 5:21). Когда Бог прощает, Он избавляет грешника от суда и снимает наказание за грех, которым является смерть (Римлянам 5:12; 6:23; 1 Коринфянам 15:56; Иакова 1:15).
Еще до установления системы жертвоприношений, предназначенной для прощения грехов (Левит 4:20, 26, 28, 31; 5:10, 13, 16, 18; 6:7; 19:22), Бог уже был известен как Тот, Кто прощает грехи (Исход 32:32; 34:6-9). По Своей природе Бог прощает (Неемия 9:17; Даниил 9:9), но Он также справедлив и не оставляет грех безнаказанным (Исход 34:7).
Покаяние всегда было необходимым условием прощения греха. Как в Ветхом, так и в Новом Завете Бог не прощает тех, кто не раскаялся по-настоящему (Второзаконие 29:20; Числа 15:30-36; 1 Царств 15:27-35; Исаия 2:9; Осия 1:6). Однако, когда люди искренне каялись и возвращались к Богу, Он прощал их (Осия 14:2; Исаия 33:24; Иеремия 33:8; Псалом 64:3; 77:38). Псалмопевец говорит: “Когда я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего, я сказал: исповедаю Господу преступления мои. И Ты снял с меня вину греха моего” (Псалом 31:5).
Бог предлагает вечное прощение грехов кающимся верующим благодаря единожды принесенной искупительной жертве Иисуса Христа (Евреям 10:11-12). Христос пролил Свою кровь, чтобы утвердить “новый завет, за многих изливаемую во оставление грехов” (Матфея 26:28). Его жертва покрыла грехи верующих как Ветхого, так и Нового Завета (Псалом 129:8; Матфея 20:28; Ефесянам 1:7).
Авраам стал праведным перед Богом благодаря своей вере: “И поверил Авраам Господу, и Он вменил ему это в праведность” (Бытие 15:6). Подобно Аврааму, верующие в Ветхом Завете ожидали пришествия Мессии с верой, так же как верующие сегодня ожидают Его второго пришествия. Благодаря смерти Христа, грехи всех, кто кается и верит в Него, больше не вменяются им (Римлянам 4:3-8).
Жертвенная система Ветхого Завета была символической и никогда не могла полностью удалить грех (Евреям 10:1-10). Она подчеркивала серьезность греха, необходимость заместительной жертвы (Левит 16:7-10, 20-22, 26; Исаия 53:4) и указывала на будущую совершенную жертву Христа (Иоанна 1:29; 2 Коринфянам 5:21).
Искупление теперь достигается исключительно через жертву Христа. Как сказано в Евреям 9:11-12: “Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришедший с большей и совершеннейшей скиниею, нерукотворною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею кровью, однажды вошел в святилище и приобрел вечное искупление”. Жертва Иисуса охватывает всех — от Адама до последнего человека в истории..
English
Почему в Ветхом Завете были случаи, когда Бог прощал людей, которые не приносили жертву?
