Вопрос
Имел ли Иисус в виду, что мы никогда не должны называть своего земного отца «отцом» (Матфея 23:9)?
Ответ
Религиозные лицемеры готовы на все, чтобы привлечь к себе внимание. Как и фарисеи во времена Иисуса, они любят занимать высокие посты, где их видят и почитают выше всех остальных. В своей последней речи Иисус рассуждал о тщеславном лицемерии религиозных лидеров Израиля и предупреждал Своих последователей, чтобы они не были похожими на них: «А вы не называйтесь: раби; ибо один у вас Наставник — Христос, все же вы — братья. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос» (Матфея 23:8–10).
Эти наставления последовали за резким описанием Христом фарисеев (Матфея 23:1–12), в котором Он осуждал их привязанность к статусу, важным должностям и почетным титулам, таким как отец, раввин, учитель и господин (стихи 5–7). Многие из этих иудейских лидеров хвастались своими высокими должностями. По сути, они сделали себя идолами и настаивали, чтобы другие поклонялись им и почитали их.
Иисус повелел Своим ученикам быть другими. Вместо того чтобы стремиться к личной славе и общественному признанию, последователи Иисуса должны смиряться перед Богом и людьми (Луки 14:9–11; Колоссянам 3:12; Иакова 4:10; 1 Петра 3:8; 5:6). Иисус учил, что величайшие в Его Царстве — это кроткие и скромные слуги (Матфея 20:26; 23:11; Луки 9:48; 22:26–27). Истинные искатели Царства не требуют признания, а желают, чтобы только Бог был прославлен (Матфея 5:16; Филиппийцам 1:11; 1 Коринфянам 10:31; 1 Петра 4:11).
Иисус сказал: «Никого не называйте отцом», не как общий запрет на использование таких титулов, а как призыв к смирению. Библия говорит нам: «Почитай отца твоего и мать твою», поэтому, конечно, нет ничего плохого в том, чтобы называть своего земного отца этим именем (см. Исход 20:12; Евреям 12:9). Точно так же уважительное и ласковое обращение «отец» часто использовалось в библейские времена по отношению к старейшинам и учителям (см. 4 Царств 6:21; 13:14; Деяния 7:2; 22:1).
Апостол Павел считал себя духовным отцом для тех, кого он привел ко Христу и воспитал в вере (1 Коринфянам 4:14–15; Филиппийцам 2:22; 1 Тимофею 1:2, 18; 2 Тимофею 1:2; Титу 1:4), но он никогда не настаивал, чтобы кто-либо называл его этим титулом. Вместо этого Павел признавал свое низкое положение как «меньший из всех святых» (Ефесянам 3:7–8; см. также 1 Коринфянам 15:9–10; 1 Тимофею 1:12–16).
Иисус также не учил, что в Теле Христовом не должно быть никаких авторитетных должностей. Напротив, Он подчеркивал, что все руководящие роли в церкви следует рассматривать как возможность служить Господу и другим людям. Неуместно и небиблейски ставить духовных лидеров на пьедестал. Писание показывает, что все христиане являются братьями и сестрами во Христе (Матфея 23:8; Филимону 16; 1 Тимофею 6:2). В конечном счете, только Бог на небесах имеет право называться нашим Отцом (Матфея 6:9), и только Он свят и достоин прославления (1 Царств 2:2; Исаия 6:3; 43:15; Откровение 4:8; 15:4). Только Иисус является нашим Господом (Лука 17:13; Колоссянам 4:1), а Святой Дух — нашим Учителем (Иоанна 14:26).
Верующим сказано: «Никого не называйте отцом», потому что любой, кто присваивает себе этот титул из высокомерия и саморекламы, будет иметь дело с Богом Отцом. Истинные духовные лидеры достаточно скромны, чтобы признать, что любая мудрость или знание, которыми они обладают, являются милостивым даром от Бога. Хотя фарисеи возвышали себя, однажды они будут унижены (Исаия 2:11–12; 5:15; Иезекииль 21:26), а ученики Иисуса Христа, которые смиряют себя в служении, будут возвышены в Божье время (Матфея 23:12).
English
Имел ли Иисус в виду, что мы никогда не должны называть своего земного отца «отцом» (Матфея 23:9)?
