Вопрос
Что такое "extra Calvinisticum"?
Ответ
"Extra Calvinisticum" — латинское выражение, означающее "кальвинистское вне" или "кальвинистское за пределами", — это учение о том, что божественность Иисуса Христа во время воплощения не ограничивалась Его человеческим телом. Это учение отражает реформатское понимание природы Иисуса. В этом выражении слово "extra" указывает на то, что, хотя Бог действительно присутствовал на земле в телесной форме, божественная природа Иисуса в то же время в полной мере присутствовала на небесах. Божественное присутствие, которое олицетворял Иисус, не ограничивалось Его человеческой природой.
Исторически "экстра-кальвинистикум" возникло в результате споров между теологами в XVI веке. Спорным вопросом было то, как понимать ипостасное соединение: если божественная природа Христа совершенно соединена с Его человеческой природой, как Его божественность может выходить за пределы Его человечности? Некоторые теологи считали, что человеческая природа Иисуса обладала некоторыми качествами Его божественной природы, такими как вездесущность — способность находиться везде одновременно. Другие полагали, что, хотя Иисус является полностью Богом и полностью человеком в одном лице, Его божественность выходит за пределы Его человечности. Даже во время Своего пребывания на земле, ведя человеческую жизнь, Иисус был Тем, о Ком сказано: "и все Им стоит" (Колоссянам 1:17).
По сути, "extra Calvinisticum" направлено на то, чтобы подтвердить, что божественная природа Иисуса оставалась полностью нетронутой даже тогда, когда Он принял человеческую природу. Другими словами, божественность Иисуса никогда не ограничивалась Его человечностью. Эта точка зрения помогает объяснить отрывки, в которых Иисус присутствует на земле, но в то же время действует на небесах. Например, в Евангелии от Иоанна 3:13 Он говорит: "Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах". Реформатское толкование этого стиха заключается в том, что Иисус говорит на земле, одновременно имея в виду Себя как Того, Кто пребывает на небе. Подобные отрывки подчёркивают, что Иисус является и полностью Богом, и полностью человеком, без смешения или разделения.
Кроме того, эта доктрина подтверждает библейское учение о том, что Бог неизменен. Если бы божественная природа Иисуса была связана или ограничена Его человеческой природой, то при воплощении природа Бога была бы разделена. Однако Библия утверждает, что "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евреям 13:8). Таким образом, Иисус принял человеческую природу, не отказываясь от Своей божественной природы. Как пишет Павел: "Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно" (Колоссянам 2:9). Таким образом, воплощение явило Бога, не разделяя Его.
"Экстра-кальвинистикум" также помогает христианам понять, как Иисус продолжает Своё дело сегодня. Поскольку Его человеческая природа не ограничивает Его божественную природу, Он способен царствовать по правую руку Отца, оставаясь при этом со Своим народом через Святого Духа. Как обещал Иисус: "И се, Я с вами во все дни до скончания века" (Матфея 28:20). Аналогично, в Послании к Евреям утверждается о Нем: "…будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евреям 7:25).
"Экстра-кальвинистикум" уверяет верующих в том, что физический мир не ограничивает присутствие и силу Иисуса. После Его воскресения Бог "посадил [Христа] одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства" (Ефесянам 1:20–21). Земное служение Иисуса завершилось с Вознесением. Однако Его божественное дело продолжается без перерыва.
Кроме того, "экстра-кальвинистикум" помогает людям увидеть, насколько могущественен и любящ Бог. Оно показывает, что, придя на землю, бесконечный Творец вошёл в Своё творение, не переставая быть бесконечным. То, что Он одновременно является и "Господом всех" (Римлянам 10:12), и Тем, о Ком сказано "с нами Бог" (Матфея 1:23), вдохновляет Его народ на хвалу и поклонение.
В реформатской традиции "экстра-кальвинистикум" подчёркивает смирение и величие Иисуса. Оно учит, что Он является одновременно полностью человеком и полностью Богом. Это учение напоминает верующим, что Его власть над всем существующим и Его забота обо всех людях выходят за пределы времени и пространства.
English
Что такое "extra Calvinisticum"?
