Вопрос
Что такое энгипостазис и ангипостазис?
Ответ
Слово "гипостазис" в переводе с греческого означает "лицо" или "сущность". Оно обозначает сущностную часть личности или то, что делает человека тем, кем он является на самом деле. Этот термин используется применительно к Христу и Его природе.
Никейский собор подтвердил учение Священного Писания о том, что Иисус разделяет Свою сущностную природу с Отцом — Он "единосущен Отцу". Однако Христос — это нечто большее, поскольку Он также принял человеческую природу. Термин "ипостасный союз" обозначает объединение человеческой и божественной природы во Христе. Слова "энгипостазис" и "ангипостазис" используются для описания отношения Иисуса к человеческой природе.
Иисус был божественным на протяжении всей вечности, но Его человечество стало реальностью около 2000 лет назад. Так как же Сын Божий стал человеком? Если бы Он принял человеческую ипостась, это означало бы, что Он вошёл в уже существующее человеческое существо или вселился в него — Он вошёл в зародыш, который уже был зачат в утробе Марии и который, если бы Бог не вмешался, родился бы кем-то другим. Чтобы никто не подумал, будто это христианское учение, используется слово "ангипостазис", где "ан-" является отрицательной приставкой. Иисус не завладел человеческой ипостасью — Иисус не захватил другого человека и не присвоил себе контроль над природой этого человека. Можно сказать, что человеческая природа, которую Он обрёл, была безличной.
Мы также должны чётко понимать, что человеческая природа Иисуса была реальной. Его человечность не была взята от другого человека и не была "маской", которую Он надевал. Иисус не притворялся человеком — Он обладал подлинной человеческой природой. Для обозначения этого факта используется слово "энгипостасис". Приставка "эн-" означает, что Иисус действительно находился "внутри" человеческой природы. Таким образом, используя слово "enhypostasis", богословы говорят о том, что Иисус действительно обладал подлинной человеческой природой, но она не могла существовать самостоятельно (в отличие от Его божественной природы, которая могла и действительно существовала самостоятельно). Иисус приобрёл к Своей божественной природе и Личности нечто дополнительное, и это было подлинная человеческая природа, а не человеческая личность. В конечном итоге Иисус обладает двумя природами, но Он — лишь одна божественная Личность: Он — та же Личность, которой Он был от вечности, но к Своей изначально существовавшей божественной природе Он приобрёл человеческую природу.
Иногда слова, кажется, усложняют вопрос больше, чем это необходимо. Однако технические термины порой необходимы для того, чтобы выразить очень тонкие, но важные богословские мысли. Самое главное — осознать, что во Христе Бог принял подлинную человеческую природу. Подлинная человеческая природа Христа дополняет Его подлинную божественную природу, и Он остаётся одной божественной Личностью, а не двумя. Поскольку Второе Лицо Троицы вошло в человеческий род, Он смог умереть за грехи людей, а также сочувствовать нашим слабостям (см. Евреям 2:14–18). Если термины "энгипостазис" и "ангипостазис" помогают нам понять и объяснить Воплощение другим, то они полезны. Если же они только запутывают вопрос, мы можем донести ту же самую идею следующим образом: "2 природы; 1 Лицо".
Может помочь и сравнение с Троицей. Каждое Лицо Троицы обладает одной неделимой божественной природой. Эти три Лица составляют Единого Истинного Бога. Христос — это только одно Лицо (как и Отец, и Дух), но у Него две природы — божественная (от вечности) и человеческая (с момента Его зачатия).
English
Что такое энгипостазис и ангипостазис?
