Вопрос
Является ли Бог причиной страданий?
Ответ
Человеческие страдания существуют потому, что существует грех. Когда Адам и Ева пренебрегли Божьим повелением и съели плод дерева познания добра и зла, «открылись глаза у них обоих» (Бытие 3:7), и в мир пришла смерть, вместе со всеми страданиями, которые несёт в себе реальность смерти (Бытие 2:16-17). Результаты греха объясняются в Бытие 3:14-19. Грех повлиял на отношения человечества с Богом, друг с другом и с животными. Даже земля была проклята (см. также Римлянам 8:20-21). Грех привёл к усилению боли при деторождении, тяжёлой работе и ссорам в человеческих отношениях. В конечном итоге грех привёл к физической смерти. В более широком смысле грех открыл дверь для всех видов страданий во всём творении.
Поскольку Бог является «первопричиной», Он несёт ответственность за то, что страдания могут существовать. Бог создал Адама и Еву, зная, что они согрешат. Он знал, что в результате этого в мире возникнут страдания. Однако Он также сделал возможным искупление. По замыслу Бога, Божий Сын (Иисус Христос) должен был принять человеческую плоть, прожить человеческую жизнь, полную страданий падшего мира, быть распятым, хотя Он не согрешил, и воскреснуть, победив грех и смерть. Все, кто верит в Иисуса, будут спасены. Божий дар благодати нам дорого обошёлся Ему. Бог знает всю полноту человеческих страданий так, как мы не знаем. Но Он также знает и полноту радости, которую приносит искупление. Бог, конечно, допускает страдания, но в конечном итоге Он делает это для Своих благих целей (Римлянам 1:18-32; 8:18-39).
Бог благ, и всё, что Он делает, хорошо (1 Иоанна 1:5). Бог никогда не может быть автором зла (Иакова 1:13-17). Страдания — это прямой результат греха. Грех человечества открыл дверь для ограниченного правления сатаны как бога века сего (2 Коринфянам 4:4). Мы страдаем из-за наших собственных грехов, грехов других людей и вообще из-за того, что живём в падшем мире. Часто Бог позволяет естественным последствиям греха проявиться.
Правда, иногда Бог берёт на себя более прямую ответственность за страдания. Иногда Бог причиняет страдания в качестве суда над нечестивыми или призыва к ним покаяться, как, например, в случае с казнями в Египте или судами последнего времени, описанными в Откровении. Мы видим, как Бог наказывает Израиль за непослушание — последствия, которые мы называем «страданиями» (Второзаконие 28; 1 Царств 17:1; 1 Паралипоменон 9:1). Мы видим, как Бог более пассивно «допускает» страдания, отдавая людей на растерзание их грехам (Римлянам 1:18-32). Но мы знаем, что Богу не нравится смерть нечестивых; Он предпочёл бы, чтобы они «покаялись и жили» (Иезекииль 18:32; ср. 33:11). Во 2 Послании Петра 3:9 мы читаем: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». Бог причиняет страдания не из садистского удовольствия, а из желания привлечь людей к Себе. Когда люди отказываются покаяться, страдания служат частью должного наказания за грех (Римлянам 6:23).
Бог также использует страдания, чтобы обучать Своих детей, совершенствовать или испытывать их веру (Иакова 1:2-4; 1 Петра 1:6-9; Евреям 12:7-11). Конечно, «всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евреям 12:11). Независимо от того, намеренно ли Бог создаёт трудности в нашей жизни или допускает их в нашу жизнь, Он использует их для нашего роста и блага (Римлянам 8:28-30). Мы можем и должны исследовать свою жизнь и просить Бога открыть нам все греховные наклонности, от которых Он нас избавляет. Если нужно, мы должны покаяться в этих грехах. Умерщвление греховных наклонностей обычно ощущается как страдание, но оно приводит к жизни (Иоанна 15:10-11; Галатам 5:13-26; Колоссянам 3:5-14). Даже если в наших страданиях нет греха, Бог может использовать их в нашей жизни, чтобы приблизить нас к Себе и углубить нашу веру. Независимо от причины наших страданий, мы можем принести свои боли и борьбу Богу, зная, что Он заботится о нас и пройдёт с нами через страдания (1 Петра 5:7; Псалом 42).
Ещё один аспект страданий — духовная война. Бог позволяет сатане и его демонам определённую свободу действий, как мы видим в случае с Иовом. В Послании к Ефесянам 6 мы читаем о духовных доспехах, которыми Бог снабдил нас, чтобы мы могли твёрдо противостоять атакам дьявола. Первое послание Петра 5:6-11 призывает нас возложить свои тревоги на Бога, противостоять сатане, признать, что другие страдают подобным образом, и верить напутствию апостола: «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1 Петра 5:10).
Мы тоже иногда страдаем от гонений (Матфея 5:11-12; 2 Тимофея 3:12). Иисус сказал Своим ученикам: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33). Как и в случае любых страданий, когда наши трудности являются результатом гонений, мы должны обратиться к Богу, потому что только Он может поддержать нас.
Следует отметить, что иногда источник и цель страданий не сразу очевидны для нас. Иногда трудности могут показаться слишком тяжёлыми, или мы задаёмся вопросом, почему Бог позволяет определённому человеку так сильно страдать не по своей вине. Иисус дал ответ на этот вопрос, когда Его ученики захотели узнать, почему человек родился слепым (Иоанна 9:1-12). Они поспешили сделать вывод, что причиной этого должен был стать чей-то грех. «Не согрешил ни он, ни родители его, — сказал Иисус, — но это для того, чтобы на нём явились дела Божии» (Иоанна 9:3). Это говорит нам о том, что отчасти Бог допускает или даже вызывает человеческие страдания, чтобы принести большее благо. Иногда страдания нужны, чтобы расширить наше представление о Боге. Павел рассказывал о том, что ему было дано «жало» в плоти, чтобы помочь ему не стать тщеславным. Он умолял Бога удалить его, но Бог сказал ему: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Коринфянам 12:9). Павел сказал: «Посему я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Коринфянам 12:9).
Дополнительным моментом в вопросе о том, вызывает ли Бог страдания, является Божий суверенитет и свободная воля человека. Мы знаем, что Бог контролирует все вещи. Мы также знаем, что человеческий выбор оказывает значимое влияние на мир. Мы знаем, что Бог не может быть автором зла любого рода. Значит, когда Бог «допускает» страдания, Он просто организует результаты естественного зла, чтобы они работали на Его благие цели? Может ли быть так, что всё, что мы считаем «страданием», не противоречит добру?
Страдание, независимо от его причины или вида, — это не тот опыт, который каждый бы выбрал. Но чем больше мы познаём Бога и видим Его характер, тем больше понимаем, как Он может принять даже тяжкие страдания и использовать их в Своих целях. И не только это, но и то, что мы можем честно делиться с Богом своими трудностями и даже сомнениями. В Послании к Евреям 4:15-16 говорится: «Ибо мы имеем не такого первосвященника [Иисуса], который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». Мы также можем и должны делиться своими трудностями с другими, быть готовыми плакать вместе и поднимать друг друга в любви (Иоанна 13:34-35; Римлянам 12:9-16; 2 Коринфянам 1:3-7; Галатам 6:2, 7-10; Евреям 10:19-25). Павел ободрял: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Коринфянам 4:16-18).
Господь Бог всемогущ и суверенен. Это значит, что независимо от того, сколько страданий мы переживаем, Он не отказался от контроля над Своим творением. Если бы Он был бессилен остановить страдания, Он не был бы Богом. Если бы Он провоцировал зло, Он не был бы добрым. Но когда добрый и суверенный Бог заставляет людей страдать, это происходит ради их вечного блага и Его вечной славы (1 Петра 5:10). Те, кто знает Его, могут жить в уверенности, что, каким бы трудным ни был путь, в тот момент, когда мы увидим Его лицом к лицу, наши глаза откроются, и мы воскликнем: «Теперь я понимаю, почему я прошёл через это! Конечно! Спасибо, Отец. Это был единственно правильный поступок!»
English
Является ли Бог причиной страданий?
