Вопрос
Что подразумевает Библия, когда говорит: "Не судите"?
Ответ
Повеление Иисуса не судить других, возможно, является одним из самых часто цитируемых Его изречений, хотя почти всегда его цитируют вне контекста. Вот что говорит Иисус: “Не судите, да не судимы будете” (Матфея 7:1). Многие используют этот стих, чтобы заставить замолчать своих критиков, интерпретируя слова Иисуса как “Вы не имеете права говорить мне, что я не прав”. В отрыве от контекста повеление “не судите” действительно может показаться запретом на любое осуждение. Однако в этом отрывке сказано гораздо больше, чем просто эти два слова.
Библейское повеление не судить не означает, что нам нельзя проявлять проницательность. Сразу после слов Иисуса “не судите” следует: “Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями” (Матфея 7:6). А позже в этой же проповеди Он предупреждает: “Берегитесь лжепророков… по плодам их узнаете их” (стихи 15–16). Как мы сможем отличить “псов”, “свиней” и “лжепророков”, если у нас нет права судить о доктринах и поступках? Иисус не запрещает различать добро и зло.
Кроме того, повеление не судить не означает, что все поступки одинаково нравственны или что истина относительна. Библия ясно утверждает, что истина объективна, вечна и неотделима от Божьего характера. Всё, что противоречит истине, — ложь. Но назвать что-либо ложью — это уже суждение. Обозначить прелюбодеяние или убийство как грех — это тоже осуждение, но оно соответствует Божьему определению греха. Когда Иисус сказал не судить, Он не имел в виду, что никто не может называть грех грехом на основании Писания.
Также повеление “не судите” не означает, что не должно существовать механизма противостояния греху. Ветхий Завет содержит целую книгу под названием “Судьи”, и эти судьи были поставлены Богом (Судей 2:18). Современная судебная система с её судьями — необходимый элемент порядка. Говоря “не судите”, Иисус не отменяет здравый правовой и моральный суд.
В другом месте Иисус говорит прямо: “Не судите по наружности, но судите судом праведным” (Иоанна 7:24). Этот стих даёт ключ к пониманию различия между праведным и неправедным судом. Обобщая с учётом этого и других текстов, можно выделить черты осуждения, которое является греховным:
Поверхностное суждение — это грех. Делать выводы о человеке только по внешности — неправедно (Иоанна 7:24). Поспешные решения без знания всех фактов — неразумны (Притчи 18:13). Симон-фарисей осудил женщину, исходя из её внешности и репутации, не осознав, что она была прощена Богом. За это он получил укор от Иисуса (Луки 7:36–50).
Лицемерное суждение — это неправильно. Повеление Иисуса не судить других в Матфея 7:1 сопровождается предостережением против лицемерия (Матфея 7:3–5) и предшествует примерам лицемеров (Матфея 6:2, 5, 16). Когда мы обличаем других в грехе, продолжая сами делать то же самое, мы тем самым осуждаем себя (Римлянам 2:1).
Суровое, непрощающее осуждение — это неправильно. Мы должны быть кротки “ко всем людям” (Титу 3:2). “Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут” (Матфея 5:7). Иисус предупреждает: “Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить” (Матфея 7:2).
Самоправедное осуждение — это неправильно. Мы призваны к смирению, потому что “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (Иакова 4:6). В притче о фарисее и мытаре фарисей считал себя праведным и с осуждением смотрел на мытаря. Однако Бог смотрит на сердце и не оправдал фарисея (Луки 18:9–14).
Неверное суждение — это неправильно. Ложное свидетельство строго запрещено в Писании (Притчи 19:5). “Никого не злословьте” (Титу 3:2).
Христиан часто обвиняют в осуждении или нетерпимости, когда они называют грех грехом. Но это не является неправедным. Провозглашение Божьей истины неизбежно обличает неправду и вызывает сопротивление у тех, кто избрал путь греха. Иоанн Креститель открыто обличил Ирода за его прелюбодеяние с Иродиадой, за что и поплатился жизнью (Марка 6:18–19), но истину заглушить невозможно (Исаия 40:8).
Библия предостерегает от несправедливого и самодовольного осуждения, но Иисус повелевает “судить судом праведным” (Иоанна 7:24). Мы должны быть проницательными (Колоссянам 1:9; 1 Фессалоникийцам 5:21), провозглашать весь Божий замысел, включая истину о грехе (Деяния 20:27; 2 Тимофею 4:2), с любовью и кротостью обличать заблуждающихся (Галатам 6:1), практиковать церковную дисциплину (Матфея 18:15–17) и “говорить истину в любви” (Ефесянам 4:15).
English
Что подразумевает Библия, когда говорит: "Не судите"?
