Вопрос
Верят ли евреи в ад?
Ответ
Среди евреев нет единого мнения ни по одному вопросу, в том числе по поводу рая и ада. Некоторые евреи верят в ад, но большинство — нет. На большинство евреев больше повлияли восточный мистицизм и либеральный секуляризм, чем догматы иудаизма. Концепция рая и ада не только отрицается светским и интеллектуальным миром, но и подвергается насмешкам. Ещё одна причина, по которой большинство евреев не верят в ад, заключается в том, что учение об аде проповедуется христианством. Всё, что ассоциируется с христианским мировоззрением, зачастую категорически отвергается как нееврейское.
Вера в будущее воскресение мёртвых является одним из основополагающих вероучений традиционного иудаизма. Вера в воскресение отличала фарисеев (раввинский иудаизм) от саддукеев (см. Деяния 23:8). Божественное вознаграждение и наказание настолько важны для иудаизма, что о них говорится в "Тринадцати принципах иудаизма" Маймонида. Отрицание ада — яркий пример того, насколько современные евреи подверглись влиянию секуляризма.
Таким образом, то, во что "еврей" верит в отношении рая или ада, известного как Олам Ха-Ба ("Мир грядущий"), зависит от его представлений о Боге. Светские евреи, как и светские неевреи, обычно верят, что после смерти они просто погружаются в землю, и на этом жизнь заканчивается. Евреи с мистическими наклонностями верят в реинкарнацию, а другие — в воскресение.
Традиционный иудаизм учит, что после смерти наши тела уходят в могилу, но наши души предстают перед Богом для суда. Бог, как Он заявляет в Писании, — единственный, кто знает как наши мотивы, так и наши дела: Бог видит сердце, тогда как человек смотрит на внешнее (1 Царств 16:7). Стоя перед единственным истинным Судьёй, мы получаем место на небесах в соответствии с системой заслуг, основанной на Божьем учёте всех наших поступков и мотивов. Традиционное иудейское учение гласит, что только самые праведные попадают прямо на небеса; все остальные должны очиститься от остаточных грехов.
Согласно традиционному иудаизму, грехи, не очищенные до смерти, удаляются после смерти в месте, называемом Шеол или Гехинном (также пишется как Геенна). Название этого места происходит от долины (Гей-Хинном), расположенной к югу от Иерусалима, где когда-то языческие народы Ханаана приносили в жертву детей (4 Царств 23:10). Некоторые евреи рассматривают Гехинном как место мучений и наказания, огня и серы. Другие представляют его в менее суровом свете — как место, где человек анализирует поступки своей жизни и кается в прошлых проступках. "Ад" в иудаизме — это место, где душа очищается или совершенствуется (см. Захария 13:9). Исключительно праведные и те, кто покаялся перед смертью, могут избежать "очищения" в аду. Эта доктрина имеет некоторое сходство с католическим учением о чистилище.
В отличие от христианского представления о вечном проклятии в Аиде или аду, "наказание" в Шеоле носит временный характер. Иудаизм основывает свою доктрину о временном аде на Псалме 15:10, 1 Царств 2:6 и Ионе 2:3. Согласно раввинским учениям, наказание души в Геенне обычно ограничивается двенадцатимесячным периодом очищения, после чего душа занимает своё место в Олам Ха-Ба (Мишна, Эдуйот 2:9; Шаббат 33а). Этот двенадцатимесячный срок находит отражение в годичном цикле траура и чтении кадиша — поминальной молитвы за умерших. Иудаизм эпохи Второго Храма считал, что до прихода Мессии верующим невозможно войти в рай. Они оставались в Шеоле, ожидая.
Согласно еврейскому представлению об аде, боль, которую испытывает душа, не является физической; скорее, это психологические муки — стыд и позор, которые человек испытывает, оглядываясь на свою личную историю жизни в теле и видя, сколько возможностей служить Богу было упущено. Практически каждый, включая неевреев, может заслужить долю в Мире Грядущем. Но некоторым не будет дано шанса попасть в рай: "И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" (Даниил 12:2). "Вечное поругание и посрамление", с еврейской точки зрения, уготовано для совершенно злых, неисправимых людей, таких как царь Ахав, жители Содома и Адольф Гитлер.
Так же как не все христиане согласны в вопросах эсхатологии, не все евреи единодушны в вопросах загробной жизни. Библия ясно учит, что за грех кто-то должен заплатить цену, что существует загробная жизнь и что во Христе как евреи, так и язычники могут обрести место в "Олам Ха-Ба" — Мире Грядущем.
English
Верят ли евреи в ад?
