Что такое божественная простота?
Божественная простота — это концепция, согласно которой Бог не состоит из частей, а является целостным единством, не имеющим отдельных атрибутов, и чьё существование тождественно Его сущности. Учение о божественной простоте связано с учениями о божественной самодостаточности, трансцендентности и единстве. Августин, Ансельм и Фома Аквинский — все они сформулировали и проповедовали эту доктрину.
Согласно традиционному пониманию божественной простоты, Бог является центром всех божественных атрибутов, не имея ни формы, ни физического воплощения. Божественная простота — это утверждение о том, что Бог не обладает качествами; Он и есть эти качества. Например, у Бога нет существования; Он и есть само существование. Всеведение — это не то, чем обладает Бог; Бог и есть всеведение. В 1-м Послании Иоанна 4:16, в частности, говорится: "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём". Божественная простота рассматривает это утверждение как подтверждение того, что Бог не обладает атрибутами любви; скорее, Он определяет само понятие любви.
Кроме того, божественная простота учит, что то, что кажется различными чертами Бога, на самом деле неделимо и неразличимо. Божья любовь — это то же самое, что и Его милосердие, которое — то же самое, что и Его знание, которое — то же самое, что и Его справедливость. Это должно быть правдой в силу принципа транзитивности: если a = b и a = c, то b = c (если Бог = любовь и Бог = бытие, то любовь = бытие).
Традиционные теисты (те, кто верит в существование Бога или богов) и деисты (те, кто верит, что Бог сотворил вселенную, а затем оставил её в покое) вряд ли будут возражать против концепции божественной простоты, однако с ней связаны некоторые серьёзные трудности. Доктор Уильям Лейн Крейг подробно проанализировал четыре основных утверждения о божественной простоте (www.reasonablefaith.org/divine-simplicity, по состоянию на 5 июня 2017 г.):
- Бог неотличим от Своей природы. Это утверждение нельзя принять за истину, поскольку оно также относится к ангелам. Небесные существа являются теми, кем они являются, не имея греховной природы и качеств, вытекающих из этой греховной природы.
- Свойства Бога неотделимы друг от друга. Это утверждение не может быть истинным, поскольку Бог является Личностью, хотя и Духом, и как таковой проявляет разные характеристики в разных ситуациях. Например, отвержение и принятие не могут присутствовать одновременно. Бог отверг Елиава как царя (1 Царств 16:7). Он не мог в то же время избрать Елиава царём. Эти свойства отличаются друг от друга. Кроме того, существование не может быть тождественно всеведению, поскольку существует много вещей, которые существуют, но не обладают всеведением.
- Природа Бога не отличается от Его существования. Это утверждение также проблематично. Существование является характеристикой Бога, но оно не определяет Бога. Если бы природа Бога была тождественна Его существованию, то Он был бы просто актом существования; иными словами, у Бога на самом деле не было бы никакой сущности. Эта идея, по словам Крейга, "непостижима".
- У Бога нет свойств, отличных от Его природы. Это утверждение представляется наиболее спорным, поскольку подразумевает, что качества Бога, включая Его решения, существуют независимо от внешних факторов. Например, Бог пожелал, чтобы Сын умер за грех (Исаия 53:10). Но возникает вопрос: а что, если бы Бог не сотворил мир? Стала бы смерть Сына всё равно частью Божьей воли? Божественная простота утверждает, что да, поскольку Его природа осталась бы неизменной.
Божественная простота верна в том смысле, что Бог достаточно прост, чтобы его мог принять даже ребёнок (Луки 18:17). Но Его природа сложна и многогранна. Как уже было сказано, если бы Бог был настолько мал, чтобы поместиться в человеческом мозге, Он не был бы достаточно велик, чтобы быть Богом.
Главная проблема концепции божественной простоты заключается в том, что она изображает Господа скорее как идею, а не как Личность. Личность Бога раскрывается перед нами в человеческих, а не в метафизических терминах. Он называет Себя Отцом (2 Коринфянам 6:18). Он использует земные сравнения, чтобы описать Свои качества (Луки 13:34; Осия 1:2). И Он демонстрирует весь спектр Своих эмоций и реакций на наше послушание или отторжение Его (2 Царств 22:17; Софония 3:17). Когда Иисус пришёл на землю (Филиппийцам 2:4–11), Он разбил вдребезги любые представления о том, что Бог — всего лишь концепция. Иисус принёс всю полноту Творца в скромный дом плотника — с руками и ногами, глазами и устами. Он показал нам, каков Бог, и вера означает, что мы принимаем Его на слово (Иоанна 10:30; 14:9–11).
Что такое божественная простота?
