Вопрос
Что имеется в виду в Библии под словом «диаспора»?
Ответ
Слово «диаспора» является транслитерацией греческого слова, которое означает «сеять повсюду», «распространять в чужих землях» или «рассеивать по миру». Некоторые формы этого греческого слова встречаются в шести разных отрывках Нового Завета, и в своем простейшем значении «диаспора» относится к евреям, которые жили за пределами Палестины или Израиля, будучи рассеяны или разбросаны по другим языческим странам. В современном языке «диаспора» относится к рассеянию евреев по всей Европе, которые вернулись на свою родину в 1948 году с созданием государства Израиль по резолюции Организации Объединенных Наций.
На протяжении всей истории Израиля еврейский народ несколько раз подвергался завоеваниям и изгнаниям. Хотя многие из них возвращались в Израиль, когда представлялась такая возможность, многие другие оставались в языческих странах. Но принудительное изгнание евреев было лишь небольшой частью причин, по которым евреи оказались рассеяны по большей части Римской империи во времена Нового Завета. Другие экономические и политические факторы привели к тому, что многие евреи покинули Израиль или Палестину в поисках более комфортных и прибыльных земель.
Большие еврейские общины проживали как в Египте, так и в Сирии, причем только в Александрии проживало более миллиона евреев. Во время римского правления многие евреи были также увезены в Рим в качестве рабов, и в нескольких разных частях Римской империи существовали крупные еврейские общины. Римский историк Моммзен писал: «Жители Палестины составляли лишь часть, и не самую важную часть, еврейского народа; еврейские общины Вавилонии, Сирии, Малой Азии и Египта были гораздо более многочисленными, чем общины Палестины». Евреи были рассеяны по всей известной тогда части мира, так что еврейский историк Иосиф Флавий писал: «Нет ни одного города, ни одного племени, будь то греческого или варварского, в котором не укоренились бы еврейские законы и еврейские обычаи».
Очевидно, что ко времени прихода Христа евреи были рассеяны по всей Римской империи. Поэтому в то время, когда Иисус начал Свое земное служение, вероятно, больше евреев жило за пределами Израиля, чем в нем. Это важно понимать, потому что это помогает нам увидеть, насколько совершенным было время прихода Иисуса. Поскольку греческий язык был широко распространен по всей Римской империи, а евреи были рассеяны или разбросаны по разным народам, время было подходящим для прихода Иисуса и распространения Евангелия по всей Римской империи. Как сказано в Галатам 4:4–5: «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление».
Таким образом, в самом широком смысле этого слова диаспора означает множество евреев, живущих за пределами Израиля, и именно это значение мы видим в Иоанна 7:35, где иудейские религиозные лидеры задаются вопросом, куда Иисус собирается идти и не собирается ли Он «пойти к рассеянным между эллинами и учить эллинов». Иисус сказал им, что туда, куда Он идет, они не могут прийти и не смогут найти Его. Иисус, конечно, говорил о возвращении к Богу Отцу, но иудейские лидеры думали, что Он собирается быть с евреями, рассеянными по всему миру.
Однако в остальной части Нового Завета значение слова «диаспора» несколько меняется. Сначала оно относится скорее к иудеям-христианам, рассеянным по всей Римской империи, чем к иудеям в целом. В Деяниях 8:1–4 мы видим, как Евангелие распространяется, когда в Иерусалиме начинаются гонения на иудейских христиан, и они «рассеялись» или «разошлись по всей Иудее и Самарии», и «рассеянные ходили и благовествовали слово».
Те первые иудейские христиане, которые бежали из Израиля из-за гонений, начавшихся после смерти Стефана, разошлись по всей Римской империи, неся весть об Иисусе Христе уже существующим и достаточно многочисленным иудейским общинам и синагогам по всей Римской империи. Снова, в Деяниях 11:19 мы видим, что это слово используется в отношении иудейских христиан, которые «рассеялись после гонения, бывшего по причине Стефана, и дошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слова, кроме иудеев».
Бог позволил — и даже устроил — рассеяние миллионов евреев по всей Римской империи, чтобы они сыграли ключевую роль в быстром распространении Евангелия. Когда иудейские христиане были вынуждены бежать из Иерусалима из-за гонений, они могли путешествовать почти по любой части мира и находить еврейское население и еврейские синагоги, откуда они могли делиться Евангелием Христа. Поскольку евреи уже знали Ветхий Завет, были созданы все условия, и время было идеальным для распространения Евангелия по всем народам.
Поэтому, когда Иаков писал в своем Послании, что он обращается к «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии» (Иакова 1:1), он явно имел в виду иудейских христиан, которых Бог рассеял по всей Римской империи. Но затем употребление этого термина у Петра приобретает еще более широкое значение и включает как иудейских, так и языческих христиан, которые были рассеяны по провинциям Малой Азии: «избранным пришельцам рассеяния в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии» (1 Петра 1:1). Из контекста 1 Петра мы знаем, что он пишет как иудейским, так и языческим христианам, поэтому мы видим, что слово «диаспора» теперь относится к христианам в целом, как к евреям, так и к язычникам.
Рассматривая различные отрывки, в которых встречается это слово, мы можем увидеть, как значение слова «диаспора» несколько изменяется в Новом Завете. Первоначально оно относилось ко всем евреям, жившим за пределами Израиля. Затем оно приобрело более узкое значение, относясь конкретно к иудейским христианам, рассеянным по всей Римской империи. Наконец, мы видим еще более общее значение, поскольку оно относится как к иудейским, так и к языческим христианам, рассеянным по зачастую враждебному миру.
English
Что имеется в виду в Библии под словом «диаспора»?
