Вопрос
Что говорит Библия о депортации нелегальных иммигрантов?
Ответ
Нелегальный иммигрант или нелегал — это человек, находящийся в стране, несмотря на законы, запрещающие ему въезжать или оставаться там. Нелегальная иммиграция — это национальный вариант незаконного проникновения: войти или остаться в каком-либо месте без разрешения и в нарушение закона. Депортация — это принудительное выдворение из страны. Быть депортированным — не самое незначительное последствие, даже если это означает всего лишь возвращение в то место, где человек впервые пересёк границу.
В Библии говорится об иностранцах и путешественниках, но не говорится конкретно о нелегальных иммигрантах. Ориентироваться в соотношении закона и порядка с состраданием не всегда просто. Однако христиане призваны уважать и то, и другое: соблюдение закона и сострадание не противоречат друг другу. У правительств есть веские и правильные причины обеспечивать соблюдение иммиграционных законов. Конкретные политические решения являются предметом споров. Верующие могут противостоять воспринимаемой несправедливости мирными действиями, такими как голосование, протесты, выступления и петиции. Но нападения, вандализм, беспорядки, нападения на правоохранительные органы и другие формы насилия совершенно неоправданны, и верующие не должны иметь ничего общего с такими крайностями.
Важные вопросы требуют тщательной формулировки. Спрашивать: «Нужно ли депортировать нелегальных иммигрантов?» — всё равно что спрашивать: «Нужно ли сажать в тюрьму нарушителей закона?». Оба вопроса чрезвычайно широки. У каждого человека свои обстоятельства, а законодательство стар очень сложное. Например, закон различает неправомерный въезд (преступление) и незаконное присутствие (гражданское нарушение). Он разделяет иностранцев, которые являются «недопустимыми», и тех, кто является «высылаемыми». Кроме того, учитываются такие факторы, как соблюдение процессуальных норм, преступность и общественная опасность. Закон позволяет ускорить депортацию при определённых обстоятельствах; другие случаи обычно рассматриваются индивидуально, в каждом конкретном случае. Библейский подход к нелегальной иммиграции должен учитывать всё это, а также тот факт, что обе стороны любого политического вопроса могут иметь веские основания для своей точки зрения.
Разбираться в сложных вопросах следует начинать с объективных истин. Во-первых, законы существуют не просто так. Ярлык «нелегальная иммиграция» используется для обсуждения нарушения установленного закона. Эвфемизмы и препирательства по поводу нюансов юридических терминов не могут изменить реальность (Колоссянам 2:8; 2 Тимофею 2:14). Называя наркоторговцев «фармацевтами без документов», вы не меняете того, что они делают. «Несанкционированные покупки» — это всё равно воровство. Верховенство закона требует от правительства исполнения своих законов (Римлянам 13:4).
Во-вторых, каждый иммигрант, нелегальный или нет, является уникальным носителем образа Божьего (Бытие 1:27). В человеческой исключительности нет исключений (Псалом 138:14–16; Откровение 7:9). Но человеческие законы обязательно имеют открытый характер. Широкие правовые кодексы охватывают самые разные ситуации. Вот почему ни одно человеческое правило не может быть выше проверки. Судьи должны использовать суждение. Главный герой «Отверженных» приговорён к пяти годам каторжных работ за то, что украл хлеб для голодающих детей своей сестры. За различные попытки побега к его сроку добавляется ещё четырнадцать лет. Читатель этого романа оценивает несправедливость и жестокость обращения с этим персонажем.
Третья объективная истина заключается в том, что каждое государство регулирует свои границы. Открытые границы «открыты» только потому, что все вовлечённые в них территории согласны с тем, что они должны быть открыты. Иммиграционные законы в некоторых странах строже, чем в других. Некоторые из них объективны, другие прямо направлены против религий, рас или этнических групп. Законы большинства стран облегчают въезд для тех, кто подвергается преследованиям. Наказания за нарушение иммиграционных законов могут быть особенно суровыми в закрытых странах. Но концепция пограничного контроля не является ни новой, ни экстремальной.
Библия призывает верующих заботиться об обездоленных и уязвимых — вдовах, сиротах и бедных. Писание говорит то же самое об «иноземцах» и «странниках», что соответствует уязвимым иммигрантам. Писание запрещает злоупотреблять ими и плохо обращаться с ними (Исход 22:21; 23:9; Левит 19:33; Второзаконие 24:17). Библия предписывает равную защиту перед законом (Левит 24:22; Числа 15:15–16). Те, кто плохо обращается с иностранцами и кочевниками, осуждаются (Псалом 93:3–6; Иезекииль 22:7; Малахия 3:5). Раса и этническая принадлежность не должны быть фактором (см. Галатам 3:28).
Христиане могут расходиться во мнениях о том, когда депортация является разумным наказанием и как правительство должно обеспечивать охрану границ. К таким разногласиям следует относиться с благодатью. Крайности и необдуманные взгляды должны быть отвергнуты в пользу того, чтобы говорить истину в любви (Ефесянам 4:15) через информированное и смиренное отношение (Притчи 18:17; Римлянам 14:19).
Депортация человека, находящегося в стране нелегально, — это библейски обоснованный ответ. Утверждение, что каждая депортация является неправильной, противоречит принципам Писания. Сострадание не требует от нации вознаграждать нарушителей закона. Однако Библия также не говорит, что депортация всех нелегальных иммигрантов — это хорошее управление. Она также не подразумевает, что любая тактика оправдана для обеспечения соблюдения иммиграционных законов. Слово Божье не оставляет места для неразумных, несбалансированных, крайних или предвзятых взглядов ни с одной из сторон (Филиппийцам 4:5).
English
Что говорит Библия о депортации нелегальных иммигрантов?
