Вопрос
Каково определение надежды?
Ответ
Существует два вида надежды — мирская или временная надежда и надежда верующих. В общем смысле надежда — это умственное сосредоточение или чувство ожидания будущего результата, либо чего-то, чего мы хотим, чтобы произошло или было правдой, либо чего-то, чего мы не хотим, чтобы произошло или было правдой. Мирская надежда — это субъективное ожидание; оно может быть обоснованным или ошибочным, поскольку не учитывает волю Бога. Мы надеемся на то, чего хотим (я надеюсь, что получу эту работу; я надеюсь, что она выйдет за меня замуж). Мы надеемся на хорошие результаты (я надеюсь, что мой ребенок вернется домой целым и невредимым; я надеюсь, что не заболею). Но мирская надежда не является добродетелью, поскольку она обычно содержит в себе некоторую степень неопределенности, сомнения и личного предубеждения и часто может быть ошибочной и мотивированной эгоизмом (Притчи 10:28; 1 Тимофею 6:17).
Библейское определение надежды – «уверенное и твердое ожидание получения того, что Бог обещал нам в будущем». Надежда верующего — это не слабое или смутное желание, а «якорь безопасный и крепкий для души» (Евреям 6:19). В Писании надежда является добродетельным качеством, потому что она не содержит сомнений, всегда доверяя верности и присутствию Бога, независимо от обстоятельств, хороших или плохих (Псалом 70:6).
Апостол Павел включает надежду в число трех незаменимых христианских добродетелей: веры, надежды и любви (1 Коринфянам 13:13). Любовь является величайшей добродетелью, потому что Бог ценит ее больше всего (1 Коринфянам 13:13) и потому что она вечна (1 Коринфянам 13:8). Ни вера, ни надежда не будут нужны на небесах; нам не придется доверять невидимому Богу или ожидать Его явления, потому что мы увидим Его и будем с Ним в совершенстве Его присутствия вечно.
Надежда и вера тесно связаны, потому что обе основаны на доверии к Богу и жизни в соответствии с тем, что невидимо. Автор Послания к Евреям объясняет: «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1). Что касается надежды, Павел рассуждает: «Надежда же, когда видит, не есть надежда: ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?» (Римлянам 8:24). Как и вера, надежда основана на нашей непоколебимой уверенности в Божьей доброте и силе совершить то, что Он обещает, благодаря Его неизменной любви к нам (Псалом 32:18; 145:5). Такая уверенность заявляет о нашем Спасителе: «Никто, кто надеется на Тебя, не будет посрамлён» (Псалом 24:3). Библейская надежда, как и вера, берет на себя ответственность здесь и сейчас за Божьи добрые обещания, которые еще предстоит исполнить.
Христиане используют надежду в обоих смыслах. Пастор может сказать: «Надеюсь, сегодняшняя проповедь благословит вас». Апостол Павел пишет в своих письмах к единоверцам: «Надеюсь увидеть вас» (Римлянам 15:24) и «Надеюсь скоро прийти к вам» (1 Тимофею 3:14). Но надежда верующего — это гораздо больше, чем просто желание. Апостол Петр объясняет, что Бог «возродил нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» (1 Петра 1:3). У нас есть «надежда на вечную жизнь, которую Бог, не лживый, обещал прежде веков» (Титу 1:2). Мы не просто желаем попасть в рай после смерти; Библия говорит, что мы можем знать это с полной уверенностью: «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Иоанна 5:13).
Надежда Павла на вечное будущее была настолько твердой, что он был готов страдать и умереть за нее: «Я стою перед судом из-за надежды на воскресение мертвых» (Деяния 23:6; см. также Деяния 26:6). Павел сказал, что без веры и надежды на Божье обещание воскресения христиане «несчастнее всех человеков» (1 Коринфянам 15:19).
Библейское определение надежды включает в себя не только акт уверенного ожидания, но и его объект — «Иисус Христос, наша надежда» (1 Тимофею 1:1). Псалмопевец пишет: «Ибо Ты был моей надеждой, Господи, моей уверенностью с юности моей» (Псалом 70:6). Иисус Христос — «надежда Израиля» (Иеремия 14:8; Деяния 28:20) и всех народов и племен (Исаия 42:4; Матфея 12:21; Римлянам 15:12–13; 1 Тимофея 4:10).
Иметь только временную надежду на людей и вещи этой жизни — это, по сути, жить в состоянии безнадежности, о таких людях сказано: «не имели надежды и были безбожники в мире» (Ефесянам 2:12). Напротив, надежда верующего не может быть разрушена ничем в этой жизни. Мы знаем, что у нас есть «сокровище, сохраненное для нас на небесах» (Колоссянам 1:5), где наши сокровища находятся в безопасности (Матфея 6:19–20).
English
Каково определение надежды?
