Вопрос
Почему Иисус проклял смоковницу?
Ответ
Рассказ о том, как Иисус проклял бесплодную смоковницу, встречается в двух разных Евангелиях. Сначала он приводится в Евангелии от Матфея 21:18-22, а затем в Евангелии от Марка 11:12-14. Хотя между этими двумя рассказами есть небольшие различия, их легко согласовать, изучив данные отрывки. Как и во всех Писаниях, ключ к пониманию этого текста заключается в понимании контекста, в котором это произошло. Чтобы правильно понять этот отрывок, мы должны сначала рассмотреть хронологические и географические обстоятельства. Например, когда это произошло, каковы были условия и где это произошло? Кроме того, чтобы полностью понять этот отрывок, нам необходимо понимать значение смоковницы в связи с народом Израиля и то, как смоковница часто используется в Писании для символического представления Израиля. Наконец, мы должны иметь базовое понимание самой смоковницы, сезонов ее роста и т. д.
Во-первых, рассматривая общий хронологический контекст отрывка, мы видим, что это произошло за неделю до Его распятия. Иисус вошел в Иерусалим днем ранее среди хвалы и поклонения еврейского народа, который смотрел на Него как на Царя-Мессию, Который избавит их от римской оккупации (Матфея 21:1-11; Марка 11:1-11). На следующий день Иисус снова направляется в Иерусалим из Вифании, где Он останавливался. По дороге, как записывают Матфей и Марк, Он проголодался и увидел вдали смоковницу с листьями (Марк 11:13). Придя к дереву в надежде найти что-нибудь поесть, Иисус обнаружил, что на смоковнице нет плодов, и проклял дерево, сказав: «Да не будет от тебя плода вовеки!» (Матфея 21:19; Марка 11:14). Матфей описывает проклятие и увядание смоковницы в одном рассказе и включает его после рассказа об очищении Иисусом храма от менял. Марк объясняет, что на самом деле это произошло в течение двух дней: Иисус проклял смоковницу в первый день по дороге в храм, а ученики увидели, что дерево засохло, во второй день, когда они снова шли в Иерусалим из Вифании (Марк 11:12-14; Марка 11:19-20). Конечно, увидев дерево «увядшим от корней», ученики были удивлены, так как обычно на это уходило несколько недель.
Рассмотрев общую хронологию событий, мы можем начать отвечать на некоторые из многих вопросов, которые часто задают по поводу этой истории. Прежде всего, возникает вопрос: почему Иисус проклял смоковницу, если это было не время для смокв? Ответ на этот вопрос можно найти, изучив особенности смоковниц. Плоды смоковницы обычно появляются раньше листьев, и, поскольку плоды зеленые, они сливаются с листьями, пока не созреют почти полностью. Поэтому, когда Иисус и Его ученики увидели издалека, что на дереве есть листья, они ожидали, что на нем будут и плоды, хотя это было раньше, чем обычно созревают плоды смоковницы. Кроме того, каждое дерево часто давало два-три урожая смокв за сезон. Ранний урожай собирали весной, а затем следовал один или два поздних урожая. В некоторых частях Израиля, в зависимости от климата и условий, дерево могло приносить плоды десять из двенадцати месяцев. Это также объясняет, почему Иисус и Его ученики искали плоды на смоковнице, даже если это было не в основной сезон роста. Тот факт, что на дереве уже были листья, несмотря на то что оно находилось на большей высоте вокруг Иерусалима и, следовательно, было вне обычного сезона для смокв, казался хорошим признаком того, что на нем также будут плоды.
Что касается значения этого отрывка и его смысла, то ответ на этот вопрос снова можно найти в хронологическом контексте и в понимании того, как смоковница часто используется в Писании в качестве символа Израиля. Во-первых, хронологически Иисус только что прибыл в Иерусалим среди большого шума и больших ожиданий, но затем приступил к очищению храма и проклятию бесплодной смоковницы. Оба этих события имели значение для духовного состояния Израиля. Очистив храм и раскритиковав происходившее там поклонение (Матфея 21:13; Марка 11:17), Иисус фактически осудил поклонение Израиля Богу. Прокляв смоковницу, Он символически осудил Израиль как нацию и, в некотором смысле, даже осудил неплодотворных «христиан» (то есть людей, которые называют себя христианами, но не имеют никаких доказательств своих отношений с Христом).
Наличие плодоносящей смоковницы считалось символом благословения и процветания для народа Израиля. Точно так же отсутствие или гибель смоковницы символизировало суд и отвержение. Символически смоковница олицетворяла духовную мертвость Израиля, который, хотя и был очень религиозен внешне, со всеми своими жертвоприношениями и церемониями, был духовно бесплоден из-за своих грехов. Очистив храм и прокляв смоковницу, заставив ее засохнуть и умереть, Иисус провозгласил Свой грядущий суд над Израилем и продемонстрировал Свою силу, чтобы его осуществить. Это также учит принципу, что религиозное исповедание и соблюдение обрядов недостаточны для обеспечения спасения, если в жизни человека нет плодов истинного спасения. Позже Иаков повторил эту истину, когда написал, что «вера без дел мертва» (Иакова 2:26). Урок смоковницы заключается в том, что мы должны приносить духовные плоды (Галатам 5:22-23), а не просто создавать видимость религиозности. Бог судит бесплодность и ожидает, что те, кто имеет отношения с Ним, будут «приносить много плода» (Иоанна 15:5-8).
English
Почему Иисус проклял смоковницу?
