Вопрос
Является ли коллективное исповедание грехов библейским?
Ответ
Коллективное исповедание происходит, когда определенное сообщество собирается вместе, чтобы исповедать перед Богом коллективный грех. Коллективное исповедание грехов является публичным, но отличается от других видов публичного исповедания грехов. Например, личное исповедание грехов может предполагать, что человек предстает перед общиной и перед Богом, чтобы исповедать личный или тайный грех. При коллективном исповедании человек ведет общину в публичном исповедании грехов, общих для этой общины. Коллективное исповедание не предписывается в Библии, но оно представлено как подходящее средство общественного покаяния и смирения перед Богом.
Бог утверждает коллективное исповедание грехов как образец для евреев во 2-й книге Паралипоменон 7:14: «И если смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их». Бог произнес эти слова Соломону в контексте освящения храма в Иерусалиме. Бог не устанавливал литургический формат; скорее, Он подчеркивал принцип милосердия по отношению к общине, которая живет в смирении перед Ним.
Самый яркий пример коллективного исповедания в Библии можно найти в книгах Ездры 9–10. Ездра только что узнал об огромных грехах Израиля, которые осквернили всю общину. В частности, израильские мужчины начали жениться на язычницах из соседних народов, а такие браки были категорически запрещены Богом (Второзаконие 7:3). Ездра приходит к Богу, плача и исповедуя грехи народа: «Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лице мое к Тебе, Боже мой; ибо беззакония наши возросли выше головы, и вина наша поднялась до небес… Мы оставили заповеди Твои, которые Ты заповедал чрез рабов Твоих, пророков Твоих» (Ездра 9:6, 10–11). Пока он молится в храме, большая группа людей присоединяется к нему, плача и исповедуя свои грехи. Важно отметить, что библейское исповедание всегда сопровождается искренним раскаянием и покаянием. Простое перечисление грехов не является полным исповеданием. В этой ситуации, описанной в книге Ездры, люди после слез и исповедания грехов разрабатывают и осуществляют план удаления иностранных, запрещенных жен.
Еще один примечательный пример коллективного исповедания можно найти в книге Ионы: «И поверили ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от малого до большого. Это слово дошло до царя Ниневийского, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и велел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: “чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не паслись и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот, и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, не умилосердится ли Бог и не отвратит ли ярости гнева Своего, чтобы мы не погибли?”» (Иона 3:5–9). Опять же, в случае с Ниневией конкретное сообщество осознало свою вину перед Богом и смирилось перед Ним, публично признав свою греховность и покаявшись. Хотя исповедание не упоминается в этом отрывке прямо, оно подразумевается в призыве покаяться и «обратиться» от зла и насилия, которые были столь распространены в их культуре. Даже в явно языческом сообществе, когда люди признают Бога, соглашаются с Ним, что их грех — зло, и активно отказываются от своих греховных привычек, Бог проявляет милость.
English
Является ли коллективное исповедание грехов библейским?
