Вопрос
Когда мы исповедуем Богу свои грехи, насколько подробными должны быть наши слова?
Ответ
Исповедание грехов перед Богом заповедано в Писании и является частью христианской жизни (Иакова 5:16; 1 Иоанна 1:9). Но когда мы исповедуем свои грехи, насколько конкретными они должны быть? Разве Бог уже не знает всех подробностей?
Это правда, что Бог знает все подробности нашего греха: “Ты рассмотришь шествие мое и отдых мой, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно” (Псалом 138:3-4). Бог знает о нас абсолютно все, включая подробности наших грехов и все, что мы совершили. Поэтому, когда мы исповедуем Ему свои грехи, мы не говорим Ему ничего такого, чего бы Он уже не знал.
Даже учитывая Божье всеведение, подробное исповедание греха перед Богом вполне уместно. Мы не хотим быть похожими на Адама, который прятался среди деревьев сада, надеясь ускользнуть от обнаружения (Бытие 3:8). Мы скорее уподобимся Давиду, который сказал: “Грех мой открыл Тебе и беззакония моего не скрыл; я сказал: исповедаю Господу преступления мои — и Ты снял с меня вину греха моего” (Псалом 31:5).
Когда Бог обратился к виновной паре в Эдеме, Он спросил Адама: “Не ел ли ты от того дерева, с которого Я запретил тебе есть?” (Бытие 3:11), а Еву: “Что ты это сделала?” (стих 13). Оба вопроса требовали конкретного ответа. Обобщений было недостаточно. В наших молитвах-исповедях также не должно быть чрезмерных упрощений или огульных обобщений.
Когда мы разговариваем с Богом наедине в частной молитве, общение должно быть подробным и интимным. Мы делимся собой с Тем, Кто заботится о нас больше, чем кто-либо другой. Подробно исповедуя свои грехи, мы выражаем благодарность за широту Его прощения. Мы беседуем с Единственным, Кто не только знает о наших жизненных трудностях, неудачах и намерениях, но и обладает Божественной силой преобразить нас, чтобы мы стали более похожими на Него.
Признаваясь Богу в деталях своего греха, мы показываем Ему, что нам нечего скрывать. Мы смиренно признаем, что “нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его; Ему дадим отчет” (Евреям 4:13). В своем исповедании мы обращаемся к Тому, Кто один имеет силу полностью простить нам наши грехи и сделать нас приемлемыми в Его глазах.
Нам не нужно бояться Божьего суда. Исповедуя свои грехи, мы знаем, что Христос уже полностью заплатил за них. Он обещает Свое прощение и силу, способную разрушить власть греха над нами. Исповедание Богу подробностей наших грехов — это часть отбрасывания “всякого бремени и запинающего нас греха” (Евреям 12:1), чтобы мы могли с терпением проходить предлежащий нам путь.
Во время консультации психолог ожидает от своего клиента максимальной открытости и честности, чтобы помочь процессу исцеления. Нечестность только помешает процессу. Иисус, Чудный Советник (Исаия 9:6), заслуживает такой же честности и открытости. Он готов выслушать и направить. В конце концов, наш Господь стал “во всем подобным братиям, чтобы быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь” (Евреям 2:17-18).
Вместо того чтобы молиться общими фразами типа “Если я сегодня согрешил, прости меня”, нам следует заняться настоящим исследованием души и осознать, что мы сделали. Молитвы личного характера не уклоняются от подробного исповедания греха. Раскаивающееся сердце не будет бояться откровения о своих грехах перед Богом: “Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже” (Псалом 50:19). И мы помним, что “близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет” (Псалом 33:19).
Мы можем обратиться к Богу со всем, что у нас на душе, честно исповедав свой грех, а затем познать освобождающую силу Его прощения. Согласившись с Богом, мы обретем облегчение от чувства вины и укрепимся в своем хождении как верующие во Христа.
English
Когда мы исповедуем Богу свои грехи, насколько подробными должны быть наши слова?
