Вопрос
Что такое условное крещение и является ли оно библейским?
Ответ
Условное крещение — это практика католической церкви. Оно проводится, когда человек ставит под сомнение «действительность» своего предыдущего крещения, и церковь соглашается с тем, что существуют серьезные сомнения. Это повторное крещение, проводимое для обеспечения законности таинства. Если предыдущее крещение было проведено ненадлежащим образом, условное крещение исправит то, что было сделано неправильно. Писание не поддерживает практику условного крещения.
Иисус выражает значение крещения в Матфея 28:19: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Крещение символизирует смерть, погребение и воскресение Христа. Более того, оно означает смерть греху и новую жизнь во Христе. «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Римлянам 6:3–4). Однако католическая практика условного крещения основана на представлении, что крещение необходимо для спасения.
Согласно католицизму, «эффект этого таинства [крещения] заключается в прощении всех грехов, первородных и действительных; равно как и всех наказаний, которые полагаются за грехи» («Декрет для армян», папская булла «Exultate Deo», папа Евгений IV, 1439 г.). Учитывая католическое учение о том, что крещение прощает грехи, можно понять, почему католики хотят, чтобы их крещение считалось действительным. Когда католик сомневается в действительности предыдущего крещения, проводится расследование, и иногда совершается условное крещение. Формулировка, используемая при условном крещении, звучит так: «Если ты еще не крещен, я крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Деяния 19:1–7 часто цитируются в поддержку условного крещения. В Эфесе апостол Павел встречает людей, которые приняли крещение Иоанна, но не имели полного откровения о Христе и не знали о Святом Духе. Павел крестит их во имя Иисуса и исправляет их неполное понимание, после чего «Святой Дух сошел на них, и они стали говорить иными языками и пророчествовать» (стих 6). Этот отрывок, безусловно, описывает повторное крещение тех, кто еще не принял Евангелие (и, следовательно, не получил Духа), но это не условное крещение.
С библейской точки зрения единственное, что может сделать крещение «недействительным», — это если крещенный был неверующим. Крещение не спасает от греха и не может заменить веру во Христа. Если кто-то был крещен до спасения, то для него хорошо и правильно перекреститься после принятия Христа. Пасторы и старейшины должны отвечать на вопросы верующих о крещении. Пасторы должны учить библейскому значению крещения и достаточности Божьей работы во Христе. Деяния 8:36–38 — отличный пример того, как должно совершаться крещение. После того как эфиопский евнух уверовал в Евангелие, он был немедленно крещен. Вера предшествует крещению. В этом нет ничего неоднозначного.
Условное крещение совершается теми, кто верит, что крещение омывает грехи, чтобы обеспечить эффективность крещения. Такие идеи, сосредоточенные на делах, подрывают достаточность дела Христа на кресте.
English
Что такое условное крещение и является ли оно библейским?
