Вопрос
Что Библия говорит о человеке, который находится в коме?
Ответ
Когда человек находится в коме, его мозг находится в состоянии глубокой бессознательности в течение длительного или неопределённого периода времени. В Библии нет конкретных упоминаний о человеке, находящемся в коме, потому что в то время, когда были написаны книги Библии, еще не существовало медицинских методов, необходимых для поддержания жизни в коме. Хотя кома часто предшествует смерти, существует множество историй о коматозных людях, которые внезапно просыпались. Каким должно быть библейское отношение к коматозному человеку?
В большинстве больниц медицинский персонал обращается с пациентами в коме так, как будто они осознают своё окружение. Исследования показали, что часто слух человека продолжает функционировать, даже когда он находится в состоянии глубокой бессознательности. Поэтому медсёстры и другие сотрудники часто обращаются напрямую к пациентам в коме или говорят о них так, как будто те понимают разговор. Поскольку мы не уверены, слышат ли пациенты в коме то, что им говорят, разумно вести себя так, как будто они слышат. Некоторые семьи пациентов в коме включают в палате тихую музыку, обсуждают предстоящие события, как будто пациент будет участвовать в них, и не допускают, чтобы в пределах слышимости пациента высказывались негативные прогнозы или мнения. Независимо от того, слышит ли человек в коме, такое отношение к пациенту напоминает окружающим, что он по-прежнему является человеком, достойным уважения.
В последние годы было несколько широко освещаемых судебных процессов, связанных с пациентами в коме. Семьи подавали в суд за право либо сохранить жизнь своего близкого, либо отказаться от мер по продлению жизни и позволить человеку умереть естественной смертью. Это сложные ситуации, и к каждой из них нужно подходить индивидуально, с состраданием и мудростью (Иакова 1:5). Вопросы о том, когда заканчивается жизнь и что такое «смерть с достоинством», усложняются благодаря современным возможностям медицины. В библейские времена, если человек впадал в кому, не было зондов для кормления, аппаратов жизнеобеспечения или капельниц, чтобы продлить земную жизнь дольше, чем, возможно, следовало бы. Смерть обычно наступала в течение нескольких часов или дней.
Хотя в Писании нет конкретных отрывков, говорящих о состоянии комы, мы знаем, что, поскольку только Бог может дать жизнь, мы должны оставить решение о том, когда эта жизнь заканчивается, Ему (см. Второзаконие 32:39; 1 Царств 2:6). Убийство всегда является злом, потому что оно ставит нас на место Бога, выносящего личное суждение о другом человеке (Бытие 9:5–6; Исход 20:13). Личный выбор положить конец невинной жизни всегда осуждается Богом (Исход 23:7; Иеремия 22:3; Откровение 22:15). Ускорение смерти пациента, находящегося в коме, может подпадать под эту категорию.
Так называемые «убийства из милосердия» трудно оправдать в нашу эпоху обезболивающих препаратов и технологий, поскольку чудеса современной медицины предоставляют множество способов минимизировать боль. Конечно, когда человек находится в коме, мы не можем с уверенностью знать, испытывает ли он боль или просто заперт в теле, которое не реагирует. Как лица, осуществляющие уход и принимающие решения, мы должны стремиться сделать пребывание человека в коме максимально комфортным. Смерть наступает в «назначенное» время (Евреям 9:27). Это требует мудрости, но позволить жизни идти своим чередом, обеспечить паллиативную помощь и позволить человеку умереть в Божье время не является неправильным. Несмотря на все достижения современной медицины, мы всё ещё не можем знать всего, что происходит внутри тела человека, находящегося в коме. Поэтому все решения, касающиеся человека в коме, должны приниматься с целью нанести как можно меньший вред, доверяя Богу, что Он извлечёт из этого добро (Римлянам 8:28; Исход 4:11; Иоанна 9:3).
English
Что Библия говорит о человеке, который находится в коме?
