Вопрос
Чистота — залог благочестия?
Ответ
Выражение «чистота — залог благочестия» не встречается в Библии. Это архаичное изречение встречается в вавилонских и еврейских религиозных трактатах. Впервые в современности оно появилось в измененном виде в трудах философа и ученого сэра Фрэнсиса Бэкона. В книге «Продвижение знаний» (1605) он писал: «Чистота тела всегда считалась следствием должного почтения к Богу». Почти двести лет спустя (1791) Джон Уэсли упомянул это выражение в одной из своих проповедей в том виде, в котором мы используем его сегодня. Уэсли писал: «Неопрятность не является частью религии. Чистота действительно близка к благочестию».
Трудно сказать, откуда взялась идея связи между чистотой и благочестием. Израильтяне, безусловно, были озабочены понятиями «чистота» и «нечистота», поскольку значительная часть Моисеева закона описывает принципы каждого из них. Среди нечистых вещей, которых должен был избегать народ Божий, были трупы и падаль, употребление в пищу определенных животных, проказа и телесные выделения. Были предписаны сложные ритуалы омовения, чтобы очистить нечистого человека, чтобы он мог снова войти в общину и святилище Господне (Числа 19). Для евреев соблюдение церемониальных законов и правил считалось способом приблизиться к Богу. Поэтому неудивительно, что это выражение имеет свои корни в еврейской литературе.
Однако с библейской точки зрения внешняя чистота не имеет никакого отношения к благочестию. Иисус ясно сказал, что люди оскверняются тем, что находится в их сердцах, и что благочестие не достигается тем, что мы едим или не едим, или тем, как часто мы моем руки (Матфея 15:18–20). Фарисеи, которые спрашивали Иисуса о Его учениях, не понимали этой истины. Они придерживались требований и обрядов Ветхого Завета, ожидая прихода Мессии. Но когда Он пришел и предстал перед ними, они были ослеплены своими собственными усилиями обрести праведность через Закон и отвергли Его. Он сказал им: «Вы исследуете Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Иоанна 5:39–40). Несмотря на все свое внимание к деталям чистоты и нечистоты, они оставались далекими от благочестия.
Греческое слово, переведенное в Новом Завете как «богобоязненность», означает «святость», без которой никто не увидит Господа (Евреям 12:14). Но это святость, которую нельзя обрести, соблюдая Закон, что невозможно (Римлянам 3:20; Галатам 2:16), а только преобразуясь в совершенно новые творения во Христе силой Божьей (2 Коринфянам 5:17; Ефесянам 4:24). В момент спасения мы становимся совершенно чистыми и праведными перед Богом, и только тогда мы можем приобщиться к Его благочестию.
English
Чистота — залог благочестия?
