Вопрос
Что означает 1 Тимофею 3:15, когда говорится, что церковь является столпом и основой истины?
Ответ
Католические апологеты любят цитировать 1 Тимофею 3:15 как доказательство того, что «церковь» — в частности, католическая церковь — является истинным, непогрешимым земным источником духовного знания. В частности, они утверждают, что этот стих не только подтверждает непогрешимость католического учения, но и противоречит доктрине sola scriptura. Если читать этот стих вне контекста, его можно истолковать следующим образом:
«Если замедлю, то чтобы ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тимофею 3:15).
Но, как и в случае с любым библейским текстом, значение чего-либо вне контекста не имеет значения. Рассмотрение этого стиха в свете его библейского контекста не только опровергает это конкретное утверждение, но и сильно противоречит другим аспектам католицизма.
Во-первых, одно дело использовать 1 Тимофею 3:15 для общего утверждения, что «церковь» является источником власти или истины на земле. Однако католические апологеты часто ссылаются на этот отрывок и извлекают из него такие концепции, как непогрешимый магистериум, непогрешимый Папа и так далее. Смысл этого стиха никоим образом не поддерживает такого рода преувеличения. Это особенно верно в свете того, что Павел и остальные авторы Нового Завета говорят о церкви и истине.
1 Тимофею 3:15 — это конец описания Павлом надлежащего поведения членов церкви, включая лидеров. Он нигде не упоминает об уникальной власти этих лидеров принимать доктринальные или интерпретационные решения. Он также не заявляет, что члены тела неспособны сами делать такие интерпретации. Фактически, в стихе 14 Павел конкретно говорит, что его письменные слова определяют надлежащее поведение. Это фактически предполагает концепцию sola scriptura; Павел присваивает авторитет письменному Слову. Он не говорит: «Церковь скажет вам, что означает это письмо».
В начале послания Павел прямо говорит Тимофею, чтобы тот противостоял тем, кто учит нездоровому учению (1 Тимофею 1:3–7, 18–19). Он не говорит Тимофею, чтобы тот противостоял тем, кто не согласен с «церковью» или с церковными лидерами. Это перекликается с другими заявлениями Павла, которые указывают на то, что важно содержание веры, а не человек, который ее провозглашает (2 Коринфянам 11:14; Галатам 1:6–8). Павел называет тех, кто проповедует Евангелие, хранителями истины, а не ее источником (1 Коринфянам 4:1; 9:17). В другом месте Павел прямо говорит, что есть только одно «истинное» основание нашей веры, и это Христос (1 Коринфянам 3:11), поэтому то, что он говорит в 1 Тимофею 3:15, следует понимать в этом контексте.
Использовать 1 Тимофею 3:15 для поддержки католицизма также недальновидно, учитывая слова, которые идут непосредственно перед и после него. В 1 Тимофею 3:1–13 Павел говорит, что лидеры церкви должны быть «мужем одной жены» и демонстрировать контроль над своим домом и детьми. Однако католицизм требует, чтобы священники были неженатыми и целомудренными, что Павел осуждает несколькими стихами позже (1 Тимофею 4:1–3). Это вряд ли можно считать явной поддержкой католической доктрины.
Как же тогда следует толковать 1 Тимофею 3:15? Судя по контексту 1 Тимофею, а также по остальной части Писания, конечно же, не так, что «церковь» обладает непогрешимым пониманием истины. В данном случае Павел, по-видимому, говорит, что экклесия — сообщество верующих, «церковь» — является структурой, которая поддерживает и проповедует Евангелие миру. По этой причине поведение сообщества и выбор его лидеров имеют решающее значение.
Эта интерпретация находит сильную поддержку в использовании Павлом двух греческих слов, stulos и hedraioma, переведенных как «столп» и «основание». Stulos означает «столп, колонна, опора или поддержка» и встречается в Новом Завете только здесь, в Откровении 3:12 и Откровении 10:1. Hedraioma означает «опора или поддержка» и встречается только в этом стихе. Оба слова происходят от греческих корней, которые подразумевают что-то, что укрепляет, стабилизирует, уравновешивает или удерживает. Это совершенно другие слова, чем те, которые используются для обозначения «основания» в русских Библиях. Например, когда Павел называет Христа нашим «основанием» в 1 Коринфянам 3:11, он использует слово themelios, которое означает «фундамент здания» или «начальные и основополагающие принципы идеи».
Таким образом, в 1 Тимофею 3:15 Павел не относится к «церкви» как к источнику истины. Он говорит, что «церковь» — это то, что поддерживает и удерживает истину в мире. Опять же, эта интерпретация согласуется с предупреждениями Павла не поддаваться влиянию плотских философий (Колоссянам 2:8), ложных учителей (2 Тимофею 4:3) или любых людей, которые изменяют Евангелие (Галатам 1:8). Вместо того чтобы поддаваться ложным учениям, мы должны сравнивать учителей со Словом Божьим (Деяния 17:11; 1 Коринфянам 4:6; 2 Тимофею 3:16; Римлянам 15:4).
«Церковь», то есть все христианские верующие, несет земную ответственность за поддержание истины Евангелия. Окончательной основой этой истины является Христос, а не провозглашения или непогрешимость членов этого тела. Павел призывает верующих заботиться о структуре, которая «поддерживает» или «укрепляет» наше послание миру. Первое Послание к Тимофею 3:15 нельзя толковать так, что сама церковь является источником или стандартом истины.
English
Что означает 1 Тимофею 3:15, когда говорится, что церковь является столпом и основой истины?
