Вопрос
Что Библия говорит о том, как справляться с хронической болью?
Ответ
Люди, страдающие от хронических болей, несут на себе дополнительное бремя, которое здоровые люди могут не до конца понимать. Хроническая боль может быть определена как постоянная и непрекращающаяся физическая боль, которая продолжается более шести месяцев, несмотря на попытки ее облегчить. Для многих хроническая боль — это пожизненный приговор. Независимо от того, вызвана ли боль артритом, фибромиалгией, автомобильной аварией или старой спортивной травмой, тем, кто страдает от нее, даже самые простые задачи могут показаться непосильно сложными. Современная медицина сделала огромные шаги в направлении облегчения хронической боли, но есть некоторые уровни страдания, которые медицина еще не может достичь. Страдающие могут задаться вопросом, заботится ли Бог об этом, поэтому мы рассмотрим, что Библия говорит о хронической боли.
Даже беглый взгляд на Библию показывает, что Бог знает о наших страданиях и готов помочь нам (Псалом 49:15; Числа 21:8–9). Он сотворил нас из праха и знает, как функционирует наше тело (Псалом 102:14; 138:13–16). Он создал нервные окончания, которые передают боль в наш мозг, поэтому Он хорошо знает, как они на нас влияют. Мы знаем, что Бог в конечном итоге отвечает за все, даже за хроническую боль (Исаия 45:7). Те, кто знают, любят и доверяют Ему, никогда не должны беспокоиться о том, что Бог не знает об их страданиях или что их просьбы об облегчении игнорируются (Матфея 6:31–33; Луки 12:6–7).
Когда Иисус начал Свое земное служение, Он прославился тем, что исцелял калек и хронически больных (Матфея 4:23). Иногда Он делал все возможное, чтобы облегчить хроническую боль человека, проявляя Свое сострадание к страдающим (Луки 13:10–12; Матфея 9:20–22). Иисус сказал, что Он не делал ничего по Своей воле, а только то, что видел, как делает Его Отец (Иоанна 5:19; 14:10), поэтому из этого мы узнаем, что Отец также имеет великое сострадание к тем, кто страдает, и может исцелить их.
Но облегчение боли не было главной миссией Иисуса, как и Отца. Иногда хроническая боль является результатом греха или глупости. Иногда это просто следствие жизни в смертных, несовершенных телах в падшем, разбитом мире. В любом случае, наши страдания не напрасны. У Бога есть в этом цель. Когда ученики Иисуса спросили Его о человеке, рожденном слепым, Иисус ответил: «Не этот человек согрешил, ни его родители, но чтобы на нем явились дела Божии» (Иоанна 9:3). Затем Он исцелил этого человека, но только после того, как тот страдал от слепоты всю свою жизнь до этого момента. Таким образом, внимание Иисуса к хронически больным людям показывает нам, что Бог знает о нашей хронической боли и заботится о наших страданиях. Однако по причинам, известным только Ему, Он часто позволяет тому, что Он ненавидит, достигать того, что Он любит.
Много раз Бог извлекает добро из нашей хронической боли, уча нас больше полагаться на Него. Чем острее мы видим свою нужду, тем больше вероятность, что мы будем искать Его лица. Кроме того, Бог может использовать хроническую боль, чтобы помочь нам научиться выносливости и терпению. Тогда мы сможем помочь другим страдающим тем, чему научил нас Бог: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Коринфянам 1:3–4). Хроническая боль может быть возможностью научиться хорошо страдать перед глазами мира. Когда те, кто не имеет надежды, наблюдают за терпеливым упорством чада Божьего, они могут зажечься желанием обрести такую же силу. Своим молчаливым свидетельством страдающие от хронической боли могут накопить горы сокровищ на небесах, поскольку они отказываются сомневаться в Божьей благости (см. Матфея 5:16; 6:6).
Иногда Бог чудесным образом исцеляет людей от хронической боли, а иногда — нет. Ни один из этих случаев не является показателем Божьей любви или ценности человека. Бог ясно заявляет, что Он властен над всем и Его план будет выполнен (Исаия 46:9–11). Иногда этот план включает страдания, даже для тех, кто любит Его и верно служит Ему (Деяния 9:16; 1 Петра 4:13). Апостол Павел был примером человека, полностью преданного Христу, но ему пришлось много страдать, чтобы оставаться послушным Божьей воле в своей жизни (2 Коринфянам 11:23–27). Само собой разумеется, что Павел, вероятно, жил с хронической болью от многочисленных побоев и тюремного заключения. Нам не сказано, чем могло быть его «тернием во плоти», но вполне возможно, что это была какая-то хроническая боль. Он умолял Господа избавить его от нее, и ответ Бога стал источником силы для многих страдающих от хронической боли: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Коринфянам 12:9).
Павел также писал, что «кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Коринфянам 4:17). Если Павел мог назвать перенесенные им страдания «кратковременным легким страданием», то мы все можем воодушевиться и последовать его примеру. Он, казалось, говорил, что те, кто научится хорошо переносить страдания, будут великолепно вознаграждены на всю вечность. Бог не стоит в стороне, когда Его дети страдают. Он обещает приблизиться и утешить нас, когда мы взываем к Нему (Псалом 33:19; Осия 6:1). Хотя хроническая боль изнурительна и удручает, у нас есть Божье обещание, что это будет того стоить, когда мы увидим Его лицом к лицу (Филиппийцам 3:8–11; 1 Коринфянам 13:12). Наша боль не бессмысленна, когда наша жизнь посвящена Божьей воле. Мы можем успокоиться в уверенности, что Он допускает ее для Своих высших целей (Римлянам 8:28) и что скоро мы будем с Ним и навсегда избавимся от боли (Откровение 21:4).
English
Что Библия говорит о том, как справляться с хронической болью?
