Вопрос
Можно ли женщине во время родов делать эпидуральную анестезию и/или применять другие обезболивающие средства?
Ответ
Боль была частью родов с тех пор, как Ева родила Каина (Бытие 4:1). Большинство исследователей сходятся во мнении, что боль при родах — это часть проклятия, которое Бог наложил на Еву за ее грех, когда она съела запретный плод (Бытие 3:16), так же как сорняки и чертополох были частью проклятия Адама (Бытие 3:17-18). Некоторые люди утверждают, что, поскольку боль при родах является следствием греха, роженица не должна пытаться приглушить или избежать этой боли. Другие с этим не согласны, отмечая, что еврейское слово, переведенное как "боль", может также означать "труд" или "работа" и не обязательно подразумевает физические страдания, а скорее тяжелые усилия при родах. Но если верно, что физические страдания и/или усилия при родах — это Божий суд над женщиной, то разве можно делать эпидуральную анестезию и/или принимать другие обезболивающие препараты во время родов? Является ли просьба об эпидуральной анестезии попыткой свести на нет праведный Божий суд?
Если довести этот аргумент до логического конца, то придется также запретить уничтожители сорняков, газонокосилки и большинство современных методов ведения сельского хозяйства, поскольку Бог проклял землю за Адама и объявил, что человек должен добывать себе пищу в поте лица своего. Чтобы оставаться последовательными, если эпидуральные операции неправильны, то все устройства для экономии времени или облегчения работы для мужчин должны быть одинаково неправильными. Более того, поскольку ВСЯ физическая боль вызвана влиянием греха на этой планете, даже использование аспирина, согласно такому образу мышления, будет оскорблением Божьей справедливости. Нет ничего аморального в том, что женщина принимает обезболивающие средства во время родов.
Большинство матерей хотят для своих детей самого лучшего, и некоторые из них считают, что естественные роды — это лучший способ обеспечить это лучшее. Рост использования услуг повитух и тренеров по родам иллюстрирует растущую популярность естественных или даже домашних родов. Матери, которые хотят пойти по этому пути, должны иметь полную свободу действий. Но это означает, что никаких эпидуралок или спинальных блоков не будет, если только она не будет срочно доставлена в больницу для экстренного вмешательства.
Другие будущие мамы не видят смысла в лишних страданиях и охотно соглашаются на все обезболивающие препараты, которые могут предложить их врачи. Поскольку эпидуральные и спинальные анестезии не несут никакого риска для ребенка, эти мамы также считают, что обеспечивают лучшее для своих детей и в то же время гарантируют относительно безболезненный опыт для себя. Даже если роженице дают наркотики, их минимальное воздействие на ребенка ослабевает через несколько часов. Вначале ребенок может быть немного более сонным, но через несколько часов дети матерей, принимавших лекарства, реагируют так же нормально, как и те, кто родился без медикаментозного вмешательства. Матери, принявшие обезболивающие, могут быть более расслабленными и готовыми к общению с новорожденным, вместо того чтобы быть озабоченными болью.
До появления эффективных обезболивающих препаратов роженицам и людям, проходящим болезненные медицинские процедуры, часто давали деревянную палку или кусок кожи, чтобы прикусить. Ухаживающие за больными давали им что-то жесткое, но достаточно податливое, чтобы защитить зубы и в то же время не дать пациентам прикусить язык в момент агонии. С ростом медицинских знаний на рынке появилось множество обезболивающих препаратов, многие из которых предназначались для рожениц. Эпидуралки, спинальные блоки и местные анестетики теперь используются для того, чтобы облегчить или уменьшить многочасовую сильную боль, которую многие женщины испытывают во время родов. Но некоторые утверждают, что роды — это самый естественный и прекрасный опыт в мире, и приглушать его — значит лишать мать и младенца всего, что Бог предназначил им разделить вместе. Они также считают, что любые лекарства могут повлиять на здоровье ребенка. Даже те препараты, которые считаются безопасными, могут вызвать еще не выявленные проблемы.
Существуют различные виды обезболивания во время родов. Эпидуральная анестезия или спинальная блокада — это инъекция лекарственного препарата в поясницу или около спинного мозга роженицы. Эпидуралку часто вводят перед кесаревым сечением или когда роды достигли определенной стадии. Эффект обезболивания наступает в течение нескольких мгновений, что является критическим фактором в случае экстренного кесарева сечения, когда ребенку или матери угрожает опасность. По данным сайта клиники Майо, эпидуральные и спинальные блокады практически не влияют на ребенка. Местные инъекции анестетика вблизи родового канала не снимают боль при схватках, но могут временно обезболить определенные участки тела матери в случае наложения швов или разрывов. Местные анестетики также не влияют на ребенка. Наркотические средства, однако, притупляют боль при схватках, но могут вызвать сонливость, тошноту или изменение частоты сердечных сокращений матери, что может повлиять на ребенка. Наркотики также могут вызвать ослабление или прекращение схваток, поэтому медицинские работники тщательно следят за их применением у рожениц.
Опасность в таких вопросах, как этот, заключается в одухотворении того, что не является духовным. Некоторые люди создают нравственные и духовные законы из того, что не является ни нравственным, ни духовным. Иисус упрекал фарисеев за это: “Вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого” (Марка 7:8). Мы видим это в христианском сообществе, когда речь заходит о посещении кино, ношении украшений, домашнем обучении или воскресном питании. Когда мы убеждаемся, что та или иная практика является для нас правильной или неправильной, мы часто пытаемся проповедовать свои убеждения всему миру. Однако если за такими убеждениями не стоит библейский принцип, мы должны быть готовы признать, что это наши собственные убеждения, а не Божьи. В Послании к Римлянам 14 этот вопрос хорошо освещён: “Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим господином стоит он или падает. Но он устоит, ибо силен Бог поддержать его” (Римлянам 14:4).
Библия не выступает против медицины или врачей, как некоторые хотели бы, чтобы мы думали. Апостол Павел называл Луку, автора Евангелия от Луки и книги Деяний, “возлюбленным врачом” (Колоссянам 4:14). Лука путешествовал с Павлом во время нескольких его миссионерских поездок, и некоторые учёные считают, что он был личным врачом Павла. Павел также советовал своему молодому протеже Тимофею: “Пей немного вина ради желудка твоего и частых твоих недугов” (1 Тимофею 5:23). Поэтому нет ничего духовного в том, чтобы отказываться от медицинской помощи или обезболивающих средств, когда это необходимо. Женщины, живущие в тех регионах мира, где доступны эпидуральные анестезии или спинальные блоки, должны пользоваться ими, если хотят, а женщины, желающие рожать естественным путём, также не должны стесняться отказываться от медикаментов. Ни один из этих вариантов ни в коей мере не отменяет Божьего плана и не противоречит Его праведным постановлениям. Иисус исцелял все виды физической боли и болезней во время Своего пребывания на земле, демонстрируя, что нет никакой духовной ценности в излишних страданиях (Матфея 4:24).
Послание к Римлянам 14:22 может стать нашим путеводителем во всех вопросах, которые в Библии не рассматриваются чётко по стихам или принципам: “Ты имеешь веру? Имей её сам в себе пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает”. Другими словами, формируйте убеждения под руководством Святого Духа и следуйте им как акту предания себя Иисусу. Но не осуждайте других, у которых, возможно, нет таких убеждений, и не позволяйте им удерживать вас от ваших. Мы все отвечаем перед Богом за то, насколько хорошо мы повиновались Его указаниям, и сохранение чистой совести во всём должно быть главной целью каждого христианина (Римлянам 14:12).
English
Можно ли женщине во время родов делать эпидуральную анестезию и/или применять другие обезболивающие средства?
