Вопрос
Учит ли Библия целомудрию священников?
Ответ
Это интересный вопрос, поскольку Библия даже не учит, что в Новом Завете, установленном Христом, должны быть «священники». Для получения дополнительной информации прочитайте наши статьи «Священство верующих» и «Исповедь грехов священнику». Библия говорит о безбрачии церковных лидеров, но не о безбрачии священников.
Что касается безбрачия церковных лидеров, то в 1-м Послании к Коринфянам, глава 7, апостол Павел учит: «Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Разделены заботы» (1 Коринфянам 7:32-34). В некоторых случаях безбрачие оказывает положительное влияние на служение. Если церковный лидер свободен от супружеских и семейных обязанностей, он может лучше сосредоточиться на служении другим. Иисус упоминает о некоторых, которые становятся «евнухами» ради Царства Небесного (Матфея 19:12). Целибат определенно разрешен для церковных лидеров и, в определенной степени, поощряется. Однако нигде в Писании не требуется целибат для тех, кто служит на руководящих должностях в церкви.
В 1 Тимофею 3:1-13 и Титу 1:6-9 апостол Павел, по-видимому, предполагает, что пресвитеры, епископы, надзиратели и диаконы будут женаты. Обратите внимание на фразы «муж одной жены» (1 Тимофею 3:2, 12; Титу 1:6), «он должен хорошо управлять своим домом» (1 Тимофею 3:4, 12) и «чтобы дети его были послушны и почтительны» (1 Тимофею 3:4; Титу 1:6). По связанному с этим вопросу прочитайте нашу статью о том, означают ли эти места Писания, что церковный лидер должен быть женат и иметь детей. Хотя эти места Писания не являются требованием для церковных лидеров быть женатыми, они определенно допускают возможность для церковных лидеров быть женатыми. Поэтому для любой церкви требовать от своих лидеров безбрачия является антибиблейским.
Почему же тогда Римско-католическая церковь (и некоторые другие христианские деноминации) требуют от священников/церковных лидеров безбрачия? Безбрачие священников имеет интересную историю. Первые официальные заявления церкви, требующие безбрачия, появились на соборах в Эльвире (306 г. н. э.) и Карфагене (390 г. н. э.), хотя безбрачие духовенства, в меньшей степени, определенно предшествовало этим соборам. В конечном итоге, однако, целибат стал официальным требованием Римско-католической церкви из-за практики непотизма. Церковные лидеры давали своим детям должности в церкви, несмотря на отсутствие у них каких-либо квалификаций или подготовки. Кроме того, церковные лидеры передавали церковную собственность своим потомкам. В результате Римско-католическая церковь ввела обязательный целибат, чтобы удержать своих священников от семейных связей, которые делали непотизм привлекательным.
Опять же, Библия поощряет, но не требует целомудрия от священников/церковных лидеров. Фактически, Павел признает, что большинство церковных лидеров будут женаты. Требование римско-католической церкви о целомудрии является печальным примером того, как церковь берет то, что поощряет Библия, и превращает это в требование, чтобы защитить свои собственные интересы. Еще печальнее тот ущерб, который был нанесен в результате антибиблейского требования римско-католической церкви. Мужчины, которых Бог не наделил даром или призванием к безбрачию (1 Коринфянам 7:7), обязаны соблюдать безбрачие, и результатом этого являются огромные провалы в области прелюбодеяния, блуда и сексуального насилия над детьми.
English
Учит ли Библия целомудрию священников?
