Вопрос
Если мы рождаемся во грехе, как Бог может справедливо судить нас за наши грехи?
Ответ
Частое обвинение в адрес христианства заключается в том, что оно несправедливо судит людей. В частности, некоторые люди говорят, что Бог подставляет нас под неудачу, а затем наказывает нас за неудачу, которую Он Сам и вызвал. Если бы это было правдой, то это действительно была бы несправедливая ситуация. Так ли работает христианство? Несправедливо ли Бог судит нас за то, над чем мы не имеем контроля? Ответы на эти вопросы можно найти в Библии.
Для начала мы должны выяснить, что Библия говорит о том, что мы рождены во грехе. Давид, человек по сердцу Бога, написал в Псалме 51:5: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Апостол Павел писал, что все мы «жили по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов» (Ефесянам 2:3). Это означает, что внутри нас есть нечто естественное, что толкает нас к греху.
Таким образом, Библия действительно учит, что мы рождаемся во грехе. Неужели Бог просто произвольно решил, что люди будут рождаться грешными? Ответ на этот вопрос можно найти в связи с первым человеком, Адамом. Когда Адам был сотворен Богом без греха и помещен в Эдемский сад, ему также был дан простой закон (Бытие 2:16–17). Адам ослушался Божьего закона, и Бог признал его виновным и приговорил к смерти. Именно выбор Адама ослушаться сделал его виновным перед Богом. Он был отцом человеческого рода, и его черты характера передались его детям. В Римлянам 5:12 говорится, что «посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». Как потомки Адама, мы унаследовали греховную природу от наших отцов. Это делает нас рожденными во грехе, с естественной склонностью к совершению зла.
Некоторые могут возразить, что мы не можем выбирать свою семью, поэтому Бог не может считать нас ответственными за греховную природу. Хотя мы и не можем выбирать, как мы рождаемся, Библия ясно говорит, что мы можем выбирать, как поступать со своими грехами. Ранее мы рассматривали Ефесянам 2:3, где говорится, что мы живем по желаниям плоти. Это выбор. В Римлянам 5:12 говорится, что все согрешили. Мы грешники как по своим поступкам, так и по своей природе. Нас осуждает наш собственный грех, а не только грех Адама. Мы рождаемся во грехе, но продолжаем грешить по собственному выбору. Когда мы выбираем грех, мы становимся виновными перед Богом, и Его суд справедлив.
Бог не только справедлив, но и милостив. Учение Библии о личном грехе не заканчивается объявлением вины человека. Послание к Римлянам, где говорится, что грех и смерть вошли в мир через одного человека, также рассказывает нам о величайшем благословении, которое также пришло через одного Человека. Божий дар благодати пришел через Иисуса Христа (Римлянам 5:15) и излился на многих. В стихе 19 говорится: «Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие». Бог справедлив, применив грех Адама ко всему человечеству, и Он справедлив, применив смерть Иисуса Христа ко всем, кто примет Его верой. Иисус Христос умер за грехи мира, чтобы мир мог иметь жизнь через веру в Его жертву. Это не «справедливость» — это благодать!
English
Если мы рождаемся во грехе, как Бог может справедливо судить нас за наши грехи?
