Вопрос
Что такое "Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова"?
Ответ
Существует несколько книг, включенных в некоторые Библии, которые называются апокрифическими или деутероканоническими, но поскольку они присутствуют не во всех Библиях, они часто вызывают путаницу. Протестанты обычно называют эти дополнительные книги внеканоническими, поскольку они не были включены в ранние списки признанных Священных Писаний, составленные отцами Церкви. Их также называют деутероканоническими ("второй канон") или апокрифическими ("скрытыми") книгами. "Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова" или просто "Книга Премудрости Сираха" является одной из таких книг. Хотя она была хорошо известна и широко читалась во времена Нового Завета, ее не всегда рассматривали наравне с книгами Ветхого Завета.
"Книга Премудрости Сираха" была, по-видимому, написана Иисусом, внуком Сираха, где-то между 190 и 170 годами до н. э. Его также называют Иешуа Бен Сирах или просто Бен Сира. Он был философским наблюдателем жизни, жил в Иерусалиме и хорошо разбирался в еврейских Писаниях и традициях. Оригинальная книга была написана на иврите, а греческий перевод был сделан внуком автора около 132 года до н. э. В прологе греческого издания автор определяет принятый еврейский канон как состоящий из "Закона и пророков, а также других, последовавших за ними". Этим тройным делением автор указывает, что канон Ветхого Завета считался закрытым, и его собственная книга в него не входила. Эта точка зрения подтверждается другими древними писаниями, в которых перечисляются книги Ветхого Завета и не включаются никакие деутероканонические или апокрифические книги.
Общепринятое название книги происходит от того, что она использовалась в древних синагогальных богослужениях и даже широко применялась на собраниях ранней церкви. Книга Премудрости Сираха была включена в Септуагинту, греческий перевод Ветхого Завета, написанный около 250 г. до н. э., а также в Кодекс Ватиканский и Кодекс Синайский (оба IV века н. э.). Несмотря на включение в Септуагинту и широкое использование в первые века, она не была включена в еврейский канон, и ни один из отцов ранней церкви не включил её в канон до Августина в 397 году н. э. Епифаний писал в 385 году н. э., что каноничность книги оспаривалась среди евреев его времени, а Лаодикийский собор в 363 году н. э. исключил эту книгу из своего списка признанных Священных Писаний. Мелит, епископ Сардис в 170 г. н. э., специально исключил спорные книги из канона, и Евсевий Кесарийский одобрил сочинение Мелита. Католическая церковь официально поддержала второканонические книги решением Тридентского собора в 1546 году, тем самым закрепив католический канон в отличие от ранее принятого канона Священного Писания. Большинство протестантов по-прежнему придерживаются древнего канона и отвергают второканонические книги.
Содержание книги "Премудрости Сираха" во многом похоже на другие еврейские книги мудрости. Большую часть книги составляют советы по самым разным темам, изложенные без определенного порядка, а также стихи, воспевающие мудрость и Господа как источник мудрости. Одна из областей, в которой "Премудрость Сираха" отличается от Священного Писания, — это его отношение к возмездию за грех. Возможно, что Бен Сира отождествлял себя с саддукеями, которые не верили в жизнь после смерти. Еврейская версия отрицает какое-либо возмездие в загробной жизни, вместо этого уча, что Бог накажет за эти грехи в этой жизни. Даниил 12:2 ясно заявляет, что одни пробудятся к вечной жизни, а "другие — на вечное поругание и посрамление". Псалом 9:17 также говорит, что нечестивые будут отправлены в ад, и Иисус упрекнул саддукеев (Матфея 22:29-32) за их невежество в отрицании жизни после смерти.
В основном остальная часть книги может служить ценным комментарием и учебным руководством, поскольку она основана на Писании. Большая часть книги отражает учения более ранних библейских книг и придерживается традиционной консервативной еврейской теологии. Бог изображается как неизменный, всеведущий и милосердный. Хотя грех является результатом человеческого выбора, надежда есть даже для грешников, потому что они могут отвернуться от греха и покаяться. Суть книги заключается в том, что мудрость, отождествляемая с Законом, даруется только тому, кто боится Господа (ср. Притчи 9:10).
English
Что такое "Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова"?
