Вопрос
Каковы последствия богохульства?
Ответ
Слово «богохульство», означающее «демонстрация презрения или неуважения к Богу», происходит от греческого слова «бласфемия», которое неоднократно встречается в Новом Завете (например, Иоанна 10:36; Римлянам 2:24). В Писании также используются такие описания, как «проклинать Бога» (например, Откровение 16:11) и «говорить против» Него (например, Малахия 3:13), чтобы описать этот грех. В Библии это преступление означает пренебрежительное отношение к Богу, включая осквернение Его имени, клевету на Его характер и оскорбление Его дел. Богохульство может проявляться в словах, действиях и отношении. Последствия богохульства суровы.
Писание разоблачает характер тех, кто виновен в грехе богохульства, раскрывая духовное и нравственное разложение в их омраченных сердцах и умах. Они полны гордости (4 Царств 19:22), лишены веры (Псалом 73:11), погрязли в глупости (Псалом 74:18), разъярены гневом (Исаия 8:21), преданы идолопоклонству (Даниил 11:36–37), полны лжи (Осия 7:13) и погружены в ересь (Псалом 10:11). Вместо того чтобы отражать образ и подобие Бога, богохульники предпочитают отражать враждебную и антагонистическую природу сатаны (Бытие 1:26–28; ср. Откровение 13:1, 6).
Что касается проявления развращенности, то богохульство может проявляться по-разному. Некоторые презирают Бога словами (например, Псалом 139:20), а другие — действиями (например, Притчи 30:8–9). В Библии также описаны случаи, когда одни люди подстрекали других к богохульству. Например, жена Иова призывала его проклясть Бога (Иов 2:9), а Павел — до своего обращения в христианство — пытался заставить христиан богохульствовать (Деяния 26:11).
Последствия богохульства соответствуют серьезности преступления. В книге Левит рассказывается история о человеке, который проклял и «оскорбил имя» Господа (Левит 24:11). В ответ на этот грех Бог повелел Моисею изгнать преступника из общины и «всему собранию побить его камнями» до смерти (Левит 24:14). Этот случай создал прецедент для будущих богохульников по закону, данному Богом Моисею (Левит 24:16).
Первое Послание к Тимофею показывает отход от смертной казни как наказания за богохульство по Новому Завету, установленному Иисусом Христом (Иеремия 31:31–34; Лука 22:20). Но последствия для нераскаявшихся богохульников остаются суровыми. Апостол упоминает об отлучении двух человек, Гименея и Александра, из христианской общины, описывая их наказание как «предание сатане, чтобы они научились не богохульствовать» (1 Тимофею 1:20). Таким образом, в отличие от казненного богохульника в Левит, Гименей и Александр остались живы. Как сам бывший богохульник (1 Тимофею 1:12–14), Павел, вероятно, надеялся, что эти люди испытают такое же преобразующее обращение, как и он (ср. 2 Тимофею 2:25–26). Тем не менее, последствия богохульства Гименея и Александра не были окончательными, но потенциально искупительными.
Помимо природы, проявлений и последствий богохульства, один из самых поразительных отрывков Библии на эту тему касается непростительного греха. После того как Иисус исцелил человека, одержимого демоном, фарисеи обвинили Его в том, что Он использовал демонические силы для совершения чуда (Матфея 12:22–24). Иисус ответил, что нелогично утверждать, что сатана ответственен за пресечение деятельности демонов. Он рассуждал: «Если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?» (Матфея 12:26).
Иисус продолжил объяснять, что «всякий грех и всякое богохульство простятся человекам, а богохульство на Духа не простится человекам» (Матфея 12:31). Он уточнил: «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Матфея 12:32).
Отказ от Сына Человеческого, который прощается, — это не покаяние в грехе и не вера в Иисуса для спасения (ср. Марка 1:15). Действительно, не все сразу же решают следовать за Иисусом, услышав Евангелие в первый раз. Однако такое первоначальное невежество, замешательство и сомнения прощаются, если человек в конце концов кается и верит.
В отличие от этого, фарисеи совершили богохульство против Святого Духа, обвинив Иисуса в том, что Он одержим демонами, а не исполнен Духом. У фарисеев был Закон и Пророки, у них был Святой Дух, трогавший их сердца, у них был Сам Сын Божий, стоящий перед ними, и они видели своими глазами чудеса, которые Он совершал. Тем не менее, они выбрали неповиновение. Они намеренно приписывали дело Духа дьяволу, хотя знали правду и имели доказательства. Иисус объявил их умышленную слепоту непростительной. Мы не верим, что этот особый вид богохульства может повториться сегодня.
Богохульство — это тяжкий грех. Однако для тех, кто с верой откликнулся на Евангелие, это преступление, как и все другие, простительно благодаря пролитой на кресте крови Иисуса, которая омывает грехи (1 Иоанна 1:7, 9). Последствия богохульства были оплачены Иисусом на кресте за всех, кто родился свыше через веру во Христа. Сотрудничество с тщательной и непрерывной освящающей работой Святого Духа (1 Фессалоникийцам 5:23) преобразует слова, поступки и отношение верующего, позволяя ему или ей жить так, чтобы почитать святое имя Бога (ср. Матфея 6:9).
English
Каковы последствия богохульства?
