Вопрос
Как христианин должен относиться к понятию ауры?
Ответ
Аура считается тонким энергетическим полем или полем света, исходящим от человека, а также от всех живых существ и окружающим их как пузырь. Утверждается, что аура человека отражает его духовное, физическое и эмоциональное состояние через цвет, глубину и силу ауры. Цвета интерпретируются как указание на чувства, опыт, состояние здоровья или качества, которыми обладает человек. Чтение или сканирование ауры человека якобы осуществляется некоторыми экстрасенсами, а также специалистами в некоторых областях альтернативной медицины. Ауры якобы видимы благодаря ясновидению — паранормальной способности видеть нематериальный мир. Считается, что люди либо обладают врожденными сверхъестественными способностями видеть ауры, либо могут развить экстрасенсорные способности, чтобы их видеть. Вера в ауру является неотъемлемой частью оккультизма, особенно в учениях нью-эйдж, викканстве или колдовстве, которые осуждаются в Писании как мерзость пред Господом. Библия решительно осуждает вызывающих мертвых, волшебников, гадателей и всякий оккультизм (Левит 20:27; Второзаконие 18:10–13).
Как и во всех учениях нью-эйдж, вера в ауру не имеет библейского основания. Некоторые действительно считают, что Библия поддерживает веру в ауру, и указывают на Исход 34 и Матфея 17 как на библейское доказательство. Однако даже самое беглое прочтение этих отрывков дает понять, что речь идет о явлении славы Божьей. В отрывке из Исхода Моисей только что спустился с горы после сорока дней и сорока ночей, проведенных с Богом, и «кожа лица его стала сиять, потому что Бог говорил с ним» (Исход 34:29). Отрывок из Матфея является рассказом о преображении Иисуса: «И преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Матфея 17:2). Оба отрывка относятся к божественным встречам и не имеют ничего общего с личным энергетическим полем.
Некоторые люди утверждают, что ореолы вокруг Иисуса, Его учеников, различных святых и ангелов на картинах представляют их ауру. Считается, что ореолы впервые стали изображать в Древней Греции и Риме, а затем христиане заимствовали эту традицию в первые века существования церкви и в средние века для изображения ангелов и святых. Греческие художники принесли технику изображения ореолов в Индию во время правления Александра Македонского, и буддийские художники стали использовать ее в своих изображениях Будды и буддийских святых. Ореолы на картинах являются изобразительным представлением духовной силы или статуса персонажа; нет никаких доказательств того, что они означают веру художников в ауру. Поэтому утверждение, что ореолы на картинах связаны с аурой, является необоснованным. Кроме того, изображение ореолов относится к культурным представлениям и художественному воображению. Как и в случае с аурой, нет библейского основания для веры в ореолы.
В Библии не говорится о нимбах или ауре, но во многих местах говорится о свете, особенно об Иисусе Христе как «Я свет миру» (Иоанна 8:12) и о сатане как о том, кто «принимает вид Ангела света» (2 Коринфянам 11:14). Следовательно, мы знаем, что существует истинный свет и ложный свет. О Христе сказано: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Иоанна 1:4). Христиане должны жить как «чада света» (Ефесянам 5:8), зная, что они «сыны света и сыны дня» (1 Фессалоникийцам 5:5). Поскольку «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоанна 1:5), следует отвергать ложный свет ауры, веру, укорененную в оккультизме, и вместо этого искать истинный свет Иисуса Христа. «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2 Коринфянам 4:6).
English
Как христианин должен относиться к понятию ауры?
