Вопрос
Является ли апостольское преемство библейским?
Ответ
Доктрина апостольского преемства — это вера в то, что 12 апостолов передали свою власть преемникам, которые затем передали апостольскую власть своим преемникам, и так продолжалось на протяжении веков, вплоть до сегодняшнего дня. Римско-католическая церковь считает Петра лидером апостолов, обладающим наибольшей властью, и поэтому его преемники обладают наибольшей властью. Римско-католическая церковь сочетает эту веру с концепцией, согласно которой Петр позже стал первым епископом Рима, а римские епископы, последовавшие за Петром, были признаны ранней церковью в качестве центральной власти среди всех церквей. Апостольское преемство в сочетании с верховенством Петра среди апостолов приводит к тому, что римский епископ является высшей властью католической церкви — папой.
Однако нигде в Писании Иисус, апостолы или любой другой новозаветный писатель не выдвигали идею «апостольского преемства». Более того, Петр не представлен как «верховный» над другими апостолами. Апостол Павел, фактически, упрекает Петра, когда тот сбивает других с пути (Галатам 2:11–14). Да, апостол Петр играл важную роль. Да, возможно, апостол Петр был лидером апостолов (хотя в книге Деяний говорится, что апостол Павел и брат Иисуса Иаков также играли важную роль в руководстве). Как бы то ни было, Петр не был «предводителем» или высшей инстанцией над другими апостолами. Даже если бы апостольское преемство можно было доказать из Священного Писания, чего сделать невозможно, апостольское преемство не привело бы к тому, что преемники Петра были бы абсолютно выше преемников других апостолов.
Католики указывают на избрание Матфия вместо Иуды в качестве двенадцатого апостола в 1 главе Деяний как на пример апостольского преемства. Хотя Матфий действительно «сменил» Иуду в качестве апостола, это ни в коем случае не является аргументом в пользу продолжения апостольского преемства. Выбор Матфия на место Иуды является лишь аргументом в пользу замены церкви нечестивых и неверных лидеров (таких как Иуда) на благочестивых и верных лидеров (таких как Матфий). Нигде в Новом Завете не упоминается, что кто-либо из двенадцати апостолов передал свою апостольскую власть преемникам. Нигде ни один из апостолов не предсказывает, что он передаст свою апостольскую власть. Нет, Иисус поручил апостолам построить основание церкви (Ефесянам 2:20). Что является основанием церкви, построенной апостолами? Новый Завет — запись дел и учений апостолов. Церкви не нужны апостольские преемники. Церкви нужны точно записанные и сохраненные учения апостолов. И именно это Бог дал нам в Своем Слове (Ефесянам 1:13; Колоссянам 1:5; 2 Тимофею 2:15; 4:2).
Короче говоря, апостольское преемство не является библейским. Концепция апостольского преемства никогда не встречается в Писании. В Писании говорится, что истинная церковь будет учить тому, чему учит Писание, и будет сравнивать все учения и практики с Писанием, чтобы определить, что является истинным и правильным. Римско-католическая церковь утверждает, что отсутствие постоянной апостольской власти приводит к доктринальной путанице и хаосу. К сожалению, это правда (которую признавали апостолы), что появятся ложные учителя (2 Петра 2:1). По общему признанию, отсутствие «высшей власти» среди некатолических церквей приводит к множеству различных толкований Библии. Однако эти различия в толковании не являются результатом неясности Писания. Скорее, они являются результатом того, что даже некатолические христиане продолжают католическую традицию толкования Писания в соответствии со своими собственными традициями. Если изучать Писание в целом и в его надлежащем контексте, истину можно легко определить. Доктринальные различия и межконфессиональные конфликты являются результатом того, что некоторые христиане отказываются соглашаться с тем, что говорит Писание, а не результатом отсутствия «высшей власти» для толкования Писания.
Соответствие учению Священного Писания, а не апостольскому преемству, является определяющим фактором истинности церкви. В Священном Писании упоминается идея о том, что Слово Божье должно было быть руководством, которому должна была следовать церковь (Деяния 20:32). Именно Священное Писание должно было быть непогрешимым мерилом для учения и практики (2 Тимофею 3:16–17). Именно с Писанием должны сравниваться учения (Деяния 17:10–12). Апостольская власть передавалась через писания апостолов, а не через апостольское преемство.
English
Является ли апостольское преемство библейским?
